伎乐铜屋模型 春秋（前 770年 — 前 476 年），浙江绍兴坡塘狮龛子山306 号墓壁龛中出土。通高 17 厘米；面宽 13 厘米；进深 11.5 厘米，浙江省博物馆收藏。

屋基平面近似正方形，三开间面，进深三间。正面（朝南）敞开，无墙无门，两檐柱为圆形，其它边柱均为扁方形，两侧作落地式方格透空墙，后墙则为实体墙，并在中间嵌一“田”字形漏窗，墙面及基座四阶饰勾连云雷纹。四坡面攒尖屋顶，顶尖立一八角柱，柱端塑一大尾鸠，屋面饰勾连云雷纹，柱身饰“S”形云纹。

屋内共有六人，皆裸身跽坐于地，其中两人为女歌手，有乳突，束发头顶；四人为男乐师，无乳突，挽发脑后。乐队分成前后二排，前排三人，正面两女双手置于小腹，张嘴歌唱，右边一人向左侧身，执槌面悬鼓，为司鼓兼指挥；后排三人，一人抚琴弹奏，一人执棍击筑弦，一人捧笙吹曲。该器物青铜质地，通体呈锈绿色，保存完好。1982年由浙江省文物考古研究所和原绍兴市文管会，在绍兴鉴湖镇坡塘村狮子山306号春秋贵族墓考古发掘中出土，一级文物，现藏浙江省博物馆。

先秦青铜屋模尚属首次发现，这件文物的信息量非常大，为研究南方越地建筑、越人习俗、越族音乐等提供了重要实物依据。为什么说它是南方越地建筑呢？首先，依据墓内原放置朝向，屋模正面朝南是敞开式的，有利于夏季东南风和冬季采光，东西两侧透空墙适合南方潮湿通风，北后壁实体墙则为遮挡冬季西北风，这是南方最合理的建筑结构。

其次，是屋顶上的鸠鸟柱，这实际上是越族图腾柱，越人崇拜鸟和蛇的历史由来已久，早在新石器时代河姆渡文化遗址中就有双鸟朝阳纹象牙雕刻器、鸟形象牙匕、堆塑双鸟陶器盖等器物出土，说明7000多年前於越先民已把鸟作为图腾之一。到了5000多年良渚文化时期，鸟图腾已十分流行，除了良渚遗址中出土的玉鸟和刻有鸟图案玉钺、玉琮、玉璜、玉璧这些礼器外，宁波、舟山、湖州等浙江其他地方也有同时期鸟图腾器物出土。春秋战国时期鸟图腾崇拜达到鼎盛期，无论在玉器、陶器、瓷器、铜器上都可以看到鸟形或鸟纹装饰，无锡鸿山越国贵族墓就出土了大量鸟和蛇为主题纹饰的器物。越国的文字也结合了鸟的形状，故称之为“鸟虫书”或“鸟篆文”。更为有趣的是越王勾践的长相也有“鸟相”，据《史记》《吴越春秋》等记载，勾践“长颈鸟喙，鹰视狼步”，据说这还是与他一起共渡患难、同打天下的范蠡对他的描述，而勾践自己也喜欢将名字写成“鸠淺”，如越王勾践剑上的鸟篆铭文原文是“戉王鸠淺自乍用鐱”。鸟图腾是越文化重要组成部分，越人对鸟图腾崇拜的传承一直延续到汉代以后。

再次，铜屋内的人物形象也能证明是越地风俗，越人最具标志性的是“断发文身”，与中原人“蓄发冠笄”区别明显，而铜屋内这组人虽无纹身，但都是光着身子、短发椎髻的样子，这恐怕让奉行周礼的中原人更难接受，只有越人不受周礼约束，也敢于以此示人。所以，这是一件地道的越地礼器。

那这个铜屋究竟是个什么建筑呢？四面坡顶的高台建筑多为宫殿或亭台楼阁，从屋顶图腾柱结合屋内不着衣冠的演奏场面进行分析，更像一场隆重的祭祀活动，甚至可能就是一个图腾崇拜仪式，因此，这个建筑应该是个越族专门用作祭祀活动的宗教场所或神殿。[赞][作揖]#文物##约会博物馆##历史##文化##遇见艺术##访古#