镜映（mirroring）这个概念Kohut和Winncott都提过，两个人所传递的意思却有所不同。Kohut的镜映对应的是一个人健康的自恋需求，是一个人渴望展示和表现的夸大自体（grandiose self）得到赞许和呼应的那种需求，之所以会侧重这部分，是因为自体心理学的理论起源就是一个人的原初自恋本能，人并不是生下来就可以，人生来就需要体验到自己是一个独特而有价值的人，唯此才有了存活的基本欲望。所以一个人的健康与病理，本质上都是与自恋相关的几种主张是否得到恰当回应的结果。换言之，在自体心理学中，镜映这个概念是目标明确的，位置清晰的，在实际的关系互动中，你很容易检视到它发生在何时何地。

而Winncott的镜映更像是存在意义上的描述，它相关于养育者眼中闪烁着的那种光彩，它“倒影着婴儿的样子”。我们常说的被看见，指的是这个意义上的。有时候被看见，是因为我们有东西渴望分享，而对方刚好能够识别。而另一些时候，我们做了一些自己也不知道意味着什么的事情，但有人却看到了这些情绪背后独特的一面。这种被看见，更多让人体验到一种被接纳的感觉，一种即便特殊的经验也可以被还原，被描述，有地方可以流向的体验。它就像我曾经所说的那句“心理源自于可分享的心灵”，我们需要的不仅仅是关系，还需要自己的心智能存在于另一个人心智中。

但在实际的工作中，你会逐渐发现，自体心理学也会来到存在体验的位置。因为自体心理学会将一个人的病理（心理和行为）和症状，看作是一个人为了维护自体内聚性所作出的努力（想要好好的活着）。这种呼应本身就是一种甚深的接纳，这种接纳必须建立在一种真正的共情之上。所以当我们在这个位置作出回应的时候，Kohut和Winncott的那种基本人性观是重叠的。

基于这一点，我宁可说，人类在最基本的感知同类的频谱上，一定会汇聚成同样的东西，只不过注视的目光在瞥向另一颗心灵那闪烁的微光时，选择了一种特定的波长。