#如来藏一心三藏[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第七卷  112.

是有所有，分段妄生，因此界立。非因所因，无住所住，迁流不住，因此世成：「是有所有」，「有」解释为无明，「所有」就是众生。从心法上来讲，无明有了这个众生之业。既然有了这个众生，那我们就从这个肉团身来说起是怎么回事。「分段妄生」，「分」是身份，你是人还是狗？是猫还是鸡？是佛还是菩萨？「段」，是指我们的形段、命段，一般分为五体。一生一世就是一个段落。「妄生」，是由前面的众生颠倒而有世界颠倒，也就是由我们的心三细六粗所造之身、口、意三业而显现。所以「妄生」是由自己的妄业来应酬受报。

「因此界立」，「界立」就是指肉团身。「非因所因」，我们这个身本无依，但是却依于无明——是好像依于无明，因为无明没有实体。讲到底，是无明妄显，所以我们造了这个业、造成这个因缘，而显现出这个肉团身。而我们所造的业，大家注意，这也是我们本有的业。你本来没有这个业你能不能造出来呀？都不能。也是以无明为缘。一定要注意，大乘因缘法以真心为因，是我们本有这个东西，无明为缘而显现。而且这个真心为因，注意，是真真如性为因，可不是那个真如性。那个真如性跟我们这个无明性都是平等的。