每次很多人一起吃饭，看各位各怀心事，蹑手蹑脚的样子，我就佩服李安写《饮食男女》剧本的安排，太巧思了。
人之大欲吃与性，中国人是吃在表，性在里。表无论如何不能破掉，除非里子出问题了。朱家仨女儿，挨个搞生活暴雷，都在饭桌上讲，别的时间不敢说，也不能说。在中国人这里，“吃完再说”有着“来都来了“一般无二的优先级。

这样的吃法有其悖论：一方面，吃是一切秩序显现和维持的焦点。另一方面，吃也是你在秩序的边界反复试探的唯一场景。《饮食男女》讲的是前者，《喜宴》讲的是后者。只不过《饮食男女》最后也是里子破了面子，老朱一鸣惊人，全家人都吃不下去了，梁老太太哀嚎说你这个杀千刀的老朱～～是中国人最具代表性的破防时刻——一个让饭局进行不下去的人，在中国观念里，那绝对是值得杀千刀的。

中国电影里做群像，矛盾的起、积、放，都在饭桌上。《大红灯笼高高挂》里，挂了灯笼才有资格点菜，这是最明晃晃的、性与吃互为表里；《甄嬛传》沿用这一点，谁得势谁才配有小厨房，中国人最懂这样的权力关系分配。
同样的，矛盾爆发，关系破裂也在饭桌上最有劲头。《风声》里吃着吃着，英达一摔筷子，妖就是妖，人就是人。顾晓梦接茬供火，吃着饭呢金处长骂谁呐？这就属于完了，再大的火气仇口，只要不上饭桌就有得缓，上了饭桌就没有回头路。
就连《小时代》都深谙此理，性的里子拾掇不好，饭的面子就得撕破，南湘用词很准：发烂，发臭！你听听吧，中国人讲人生好坏，都是食物意象，好人生有滋味，坏生活发烂发臭。

饮食男女，最务实又最羞于承认自己务实的文化，最为饮食男女所牵绊。饮食男女讲到《饮食男女》这里算是到头了，李安的家庭煮夫没有白当。#电影#