母权理论确实不适合碎片地讲，要重建一个完整的母权世界观，几乎是要推翻现在的一切。母权的理论和主张，都是统一在一个框架下的，你不知道这个框架，就会犯一叶障目的错。

母权往大了说，与世界、与宇宙的关系，是能量守恒，良性循环，可持续发展，自然平衡，和谐共生。往中了说，社会构建，是共产共有，消除阶级，礼物经济，劳动互换，老幼皆养，大同世界。往小了说，家庭层面，是权责一体，各尽其责，各归其位，母强则子壮，母有则子养。

母权是很难在极端父权环境中被提出来的。只有女人掌握了初步的权利，有了抗衡的资本，才有力量守护生产，守护母权。

我一直在想旧式的母系没落的原因，很重要的一点就是，当“社会”层面的事物越来越多，种群越来越大，以母系大家庭为基础形成的社会结构，就显得有些松散了。无法在一个大的“种群”的层面上形成有效组织。（这也是联姻兴起的原因，可以最大程度地联合多个家庭，形成统一联盟）

对于“社会公共事务”，本地进行的共产共有制度摸索，其实是有效的，当时的困境在于工业体量无法把数量庞大的农民都纳入其中，且缺失了最后一环家庭层面的母权化，父权制的惯性又推动着把女性手中的权力回流给丈夫和儿子们。