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中国禅宗六祖惠能大师(公元638-713年)，俗姓卢，唐朝新州(今广东新兴县)人,祖籍河北范阳(今涿州)。其父卢行瑫在京任官,后被贬流放至岭南,作新州百姓,娶新州一李氏为妻,公元638年二月初八子时诞下一子,有二僧人上门,专为安名，谓“惠能”，惠者，以法惠施众生；能者，能作佛事。卢惠能幼年丧父，与老母亲相依为命，艰辛贫乏，以卖柴为生。在24岁那年,卢惠能于新州卖柴，偶闻《金刚经》开悟，遂北上湖北黄梅参礼五祖弘忍，五祖见惠能慧根锐利，却无为其剃度，而是安排惠能至后院从事破柴舂米等杂役，以作保护。八个月后，五祖公开征选衣钵传人，让众弟子以偈表法，结果尚未剃度的卢惠能以“菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃”一偈获五祖认可，夜受禅宗衣钵信物，为中国禅宗第六代祖师。惠能得衣法后，被数百人追寻,欲夺衣钵，于四会、怀集和象州等地辗转匿藏15年，后于广州法性寺（今光孝寺）出山，以“不是风动，不是幡动，仁者心动”一语惊人，被法性寺主持印宗法师侍奉为师，并于此剃度受戒，登坛说法，后转至韶州（今韶关市）弘法36年，度化世人，得法者无数。六祖惠能大师晚年叶落归根，回至新州国恩寺圆寂，住世76春秋。韶州和广州官僚僧俗至新州争迎六祖真身，最终广韶新三方以焚香方式决议，真身归属韶州，恭奉于宝林寺（今韶关南华寺），以至于今,千年不朽。
六祖惠能大师一生传奇而励志,虽出身贫寒,却天资聪颖；虽目不识丁，却无师自通；虽相貌平庸，却充满自信；虽年轻得法，却勇于担当；虽历经磨难，却坚忍进取。惠能大师出身最草根阶层，却具有向上的精神和向善的品格，其成佛成祖，充分体现了“众生平等”的理念。
六祖惠能大师将外来于印度的佛学结合道家和儒家等中华本土文化进行革命性创新，以中国人的思维方式和中国语言，用通俗易懂的方法，取代繁琐抽象的义学，将印度的佛教“中国化、通俗化、大众化”。 六祖惠能的禅学理念以定慧为根本，认为“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”，其开显的方法，能使人以最快的速度开启内在智慧，亲见本来面目，虽身处万境而心不染，时时保持清净、自在、安稳的本原状态，息除内心的杂念和妄念等负面心理。可谓直指人心，见性成佛。化繁为简的阐述了人心自性本来清净和“外离相为禅，内不乱为定”等禅学理念和修持方法，成为中国禅宗的主流。六祖禅学被称为“究竟圆满的心学”，对宋明理学、心学、文学和艺术等产生着深远的影响，并远播至韩国、日本等东南亚及欧美国家和地区，禅修更成为美国宇航员的必修课。
六祖惠能大师善于创新，教化众生，被称为改革家、教育家、中国佛教的真正创始人，与老子、孔子被并称为“东方三大圣人”，与孙中山被毛泽东称为“广东两大伟人”，《六祖坛经》更被毛泽东称为劳动人民的佛经。六祖的禅学理念又称为“六祖文化”或“六祖禅文化”，其理论学说和文化体系集中体现于《六祖法宝坛经》，此经是六祖惠能大师弘法36年之经典语录，是中国本土唯一被尊称为“经”的佛教典籍，是岭南文化的主要名片，是中华优秀传统文化的重要组成部分，是人类精神文明的瑰宝。