知道“九一八”的人很多，
知道伪满洲国历史的人可能很少……

1990年冬天，迟子建出访日本，在东京偶遇一位两鬓苍苍的日本老人。老人突然走到她面前，用一口流利的汉语说的第一句话是：“你从满洲国来?”

迟子建大受震动。回国后，她开始搜集资料，积累功力，历经十年，完成了这部重述东北苦难的扛鼎之作：《伪满洲国》。

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“九一八”事变后，不过三个多月，东北沦陷；再不过三个多月，日本扶植末代皇帝溥仪建立伪满洲国。

由此，长春被定为伪满洲国首都，更名为“新京”，东北三省变成伪满洲国。

1932年--1945年的伪满洲国，似乎是当时整个中国混乱动荡的一段缩影——

那里的纪年方式混乱不堪，有西元、民国、昭和、大同、康德；
那里有很多人共生“共荣”，闯关东去的、开垦去的、侵略去的、抗争去的、做梦去的；
那里信奉各种各样的神明，土的、洋的、老天爷、菩萨、基督、圣母、天照大神。
那里是中华民族的噩梦，是大和民族的“荣光”，
是教材、是证据，是一段抹不去、逃不开的时间。

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依据“历史常识”来想象，伪满洲国期间东北人民的生活状态，应该是以泪洗面、备受欺凌。

另一种截然相反的想象，是“满蒙被称为日本的生命线”，那里的人可能更平静，甚至更富足。

然而迟子建以70万字的叙述告诉我们：这两种想象都是错误的，都与历史真相相去甚远。

14年间，伪满洲国里的生活，远比任何一种简单化的想象都要复杂得多，混沌得多。

而迟子建的《伪满洲国》，表现的正是这种难以言说的生活状态。

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这本书中的人物，包括溥仪在内，从达官显贵到贩夫走卒的三教九流，都以小人物面目登场——各有各的活法，各有各的出色表演，各有各的生命逻辑。

比如傀儡皇帝溥仪内心的郁闷和苍凉——溥仪在处理关东军司令部让他裁决的一些文件时，就是“画一个圈”这样的事情，溥仪放到哪儿做呢，出恭的时候——在马桶上。

都说人创造了历史，但其实对于上至皇帝，下至乞丐的芸芸众生来说，他们都无意创造历史，他们只想活着，是历史改变了他们的命运，还有人性。

黑土地上的人、黑土地上的疮痍和苦痛，故事由他们自己来说。

诚挚推荐迟子建@迟子建 《伪满洲国》，因为它让那段教科书中只有只言片语的历史，变得有血有肉且具象可观。

#迟子建##额尔古纳河右岸##烟火漫卷#