《清嘉录》里的八月十五中秋节

●八月半
中秋，俗呼“八月半”。是夕，人家各有宴会，以酬佳节。人又以此夜之晴雨，占次年元宵阴晴，谚云：“八月十五云遮月，来岁元宵雨打灯。”又云：“雨打上元灯，云罩中秋月。”蔡云《吴歈》云：“闷闷中秋云罩月，晓晓元夜雨淋灯。谁知篱豆花开日，养稻正需水满塍。”

案：《常昭合志》：“邑人以中秋夜晴雨，占次年元宵晴雨，良验。”然此语已见《周恭肃公集》：“但愿中秋不见月，博得元宵雨打灯。”（《清嘉录》）

●小摆设
好事者供小财神，大不逾尺，而台阁几案、盘匜衣冠、卤簿乐器、博弈、戏具什物亦缩至径寸，无不称之，俗呼“小摆设”。士女纵观，门阑如市。蔡云《吴歈》云：“耗财供奉小财神，摆设争看缩本新。底事清宵作儿戏，门阑好驻冶容人。”

案：《正韵》：“摆，排而振之也。”马融《广成颂》：“摆牲班禽。”吴俗谓陈设为摆设，其义本此。

●斋月宫
比户瓶花香蜡，望空顶礼，小儿女膜拜月下，嬉戏灯前，谓之“斋月官”。

案：陆启浤《北京岁华记》：“中秋之夕，人家各置月宫符像，符上兔如人立。陈瓜果于庭，饼面绘月中蟾兔。男女肃拜烧香，旦而焚之。”吴俗不设月宫符像，向空展拜而已。

●烧斗香
香肆以线香作斗，纳香屑于中，僧俗咸买之，焚于月下，谓之“烧斗香”。尤崧镇《斗香》诗云：“拈将香线匀兼细，长短编成斗样同。衹合灵檀和木屑，岂宜旨酒荐琼宫。佳人撤帐腰频折，处士占星柄自空。吴俗中秋传韵事，满庭馥桂正临风。”又云：“愧无丽藻拾山香，才思难将此物量。烛焰冲来槎贯月，檀心陷处胆如囊。畑萦尚结科文细，灰烬犹留印样方。深夜群真倘下界，不嫌斗室咏霓裳。”

案：吴曼云《江乡节物词》小序云：“杭俗，糊纸为斗，炷香其中，高者可二尺许，中秋夜祀月则设之。”诗云：“心字烧残寸寸灰，灵香上请月轮开。斗量毕竟人间少，桂粟新收万斛来。”

●走月亮
妇女盛妆出游，互相往还，或随喜尼庵，鸡声喔喔，犹婆娑月下，谓之“走月亮”。蔡云《吴歈》云：“木犀球压鬓丝香，两两三三姊妹行。行冷不嫌罗袖薄，路适翻恨綉裙长。”

案：《昆新合志》：“中秋夕，游人踏月马鞍山前。”《吴江志》：“是夕，群集白漾欢饮，竹肉并奏，往往彻晓而罢。”震泽旧《志》：“中秋夜，携榼胜地，联袂踏歌。”昭文《志》：“八月望，游人操舟，集湖桥望月。”又，卢《志》及长、元《志》皆云：“中秋，倾城士女出游虎丘，笙歌彻夜。”《吴县志》又云：“作腹会，各据胜地，延名优清客，打十番，争胜负，十二三日始，十五止。”邵长蘅《冶游》诗有“中秋千人石，听歌细如发”之句。又，沈朝初《忆江南》词云：“苏州好，海涌玩中秋。歌板千群来石上，酒旗一片出楼头。夜半最清幽。”今虎丘踏月听歌之俗，固不逮昔年，而画舫妖姬，征歌赌酒，前后半月，殆无虚夕。并录蔡云《吴歈》于此，词云：“七里山塘七里船，船船笙笛夜喧天。十千那彀一船费，月未上弦直到圆。”

●塔灯
 村民于旷野以瓦叠成七级浮屠，中供地藏王像，四围燃灯，谓之“塔灯”。

案：昆新风俗，是夕亦点塔灯。或用芦粟及琉璃。郡俗，并七月晦日。或曰此以之照幽冥，非徒事游观也。梅霜崖《中秋瓦塔》诗云：“不须缩版筑峻增，一柱擎空七级灯。铜雀台灰余片片，灵光殿砾积层层。烛龙鳞甲冲霄动，蛤蚌珠玑拔地升。士女倾城齐仁望，芳长皓月景弥增。”

●月饼
 人家肴贻月饼，为中秋节物。十五夜，则偕瓜果，以供祭月筵前。祁启萼《月饼》诗云：“中秋节物未为低，火烘罗罗出釜齐。一样饼师新制得，佳名先向月中题。”

案：《吴县志》：“中秋卖饼，谓之月饼。”又，《常昭合志》：“中秋以月饼相颌贻。”然冯慕冈《月令广义》亦云：“燕都士庶，中秋馈遗月饼、西瓜之属，名看月会。”田汝成《西湖游览志》：“中秋民间以月饼相遗，取团圆之义。”又，吴曼云《江乡节物词》小序：“杭俗，中秋食月饼，夜设祭月，取人月双圆意。”诗云：“粉膏圆影月分光，不是红绫亦饱尝。只恐团圆空说饼，征人多少未还乡。”