《紫禁城杂志》2023.01

《紫禁城杂志》2023年1月号——有兔爰爰：中国古代的兔文化，故宫出版社。

★中国的兔子是怎样成仙的？

我们今天常见的白兔都是家兔，而家兔是明代崇祯年间才从南洋传入中国的。在这以前，中国只有颜色不同的各种野兔，没有完全白色的兔子品种。

但是中国明代以前有不少关于白兔的记载，神话里也说月亮里有玉兔。古人为什么会想象月亮中存在兔子？这些有关白兔的记载又如何解释？为什么会出现仙气十足的捣药兔和现实生活中被捕杀的兔子这两种截然不同的兔子命运？

★兔与月世界

在中华传统民族文化符号中，兔子是最有生命活力的一个符号。兔与生命、与长生、与复活关系密切，是安宁和吉祥的象征。之所以兔子能成神，应该和月亮有关。古人将兔子强大的繁殖能力，与月亮的阴晴圆缺联系；又由月相的循环往复，衍生出对长生的渴望。在汉代画像石上，我们能看到或捣药、或承接月华的白兔；另有月中兔子和蟾蜍组合出现，则与汉代人的阴阳思想有关。

★传统文化文学中的兔意象

兔是人们比较熟悉的动物，身躯灵动娇小，性格温顺驯良，容易激起人们的喜爱之情。而作为一种文化符号，「兔」在传统文化中的内涵是非常丰富的；在文学中被描写时，亦是表达主旨、抒发情感和推动故事发展的富有意味的意象。「兔」或指月亮，或指时光，或成为美食，甚或成为节令日供奉的对象。它总是如飞向前、吉祥喜悦和生机勃勃。

★「双兔」意象的文化内涵

兔是中国传统文化中的重要意象，「双兔」则是兔文化的一个重要分支。从已知文献来看，「双兔」意象从文学领域生根，以《名都篇》和《木兰辞》作为其生成的两个源头，在后世的文学书写中并行不悖。但「双兔」的视觉化呈现却摒弃了双兔的文学内涵，而是用以表现中秋团圆、夫妇合德等美好寓意。另一方面，「双兔」则在历史实践中从文学意象凝固为典故。

★中国古代绘画中的兔形象

超出人们想象的是，我们熟悉的小白兔竟是人类在很晚的时候才驯化出来的，它们进入中国的历史也很迟。通过对大量传世中国古代绘画中兔类形象的图像分析和文献考证，更能确信家兔是较晚时期进入中国的：明末之前，中国古代绘画中的兔子几乎无一例外都是野生草兔，即便描绘的白兔也是其中的白变个体；而到了明末，绘画作品中明显出现了众多的家兔形象，它们美丽的身姿成为了绘画优美的主角或点缀，展示着人们对美好生活的赞美和憧憬。

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除上述内容外，还有：浅析元明织物中兔纹的主题转变；「兔男」弘历的命格与文武技艺；乾隆时期金砖的造价、监造与使用。

这一期杂志以兔子为主题，从历史、文化、绘画等方面去分析兔子的变化。
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