国庆节，应个景。

这件“五星出东方利中国”织锦，也称“五星锦”、“五星出东方利中国”汉锦。1995年10月，中国—日本尼雅遗址学术考察队在新疆和田地区民丰县尼雅遗址一处墓地进行考古发掘，在一座东汉末至魏晋时期的无名男女双人合葬墓中，出土一件蜀锦制品，上有文字曰“五星出东方利中国”。（图四是出土环境）

当初有权威人士人判断，这是一件挽弓射箭用的护膊，也称为护臂。理由是它位于弓的旁边，说明在使用弓的时候把它系在射手的前臂上，起到一种保护作用。于是,就以“彩锦护膊”之名广告天下，但是也有看法认为，这不是一件护膊，反对者学者王金中先生认为，这件织锦，是古代军事最高指挥官奖励战帅、战将的“旂常”，相当于现在以国家名义授予的荣誉锦旗。

旗，古代有两种写法，即“旗”与“旂”，都可以作为旗帜的总称，但其中的内涵却有较大的区别。“旗”上面画的是熊虎，《释名·释兵》中说：“九旗之名，……熊虎为旗，军将所建，象其猛如虎。”而“旂”上面画的是龙，还要系上一些铃，如《说文解字》注释：“旂，旗有众铃，以令众也。”《周礼·春官·司常》中说：“日月为常，交龙为旂。……王建大常，诸侯建旂。”按照《说文解字》的解释，“常”字古时与“裳”字通假，一个从巾，一个从衣，都指织物。由此派生出一个新的名词：“旂常”，专指古代帝王用大（太）常，诸侯用旂，为英勇善战者纪功授勋。

同时出土的另外一块织锦上有“讨南羌”三字。墓中还出土一只刻有“王”字的陶罐。从墓葬规格及其他佐证判断，墓主人应是精绝国国王，这块织锦很可能是他将汉王朝特意赏赐、汉军遗物（或赠物）当作随葬品而以为压胜。尼雅遗址位于塔克拉玛干沙漠南缘的民丰以北100公里处，是兴盛于公元前一世纪至公元五世纪的古代都市，是《汉书》所记载的西域三十六国之一的精绝国。

织锦现收藏于新疆考古研究所，为国家一级文物，位列2002年公布的禁止出国（境）展览文物目录之中。

该锦为长方形，圆角、绢缘、缀带、大小18.5厘米×12.5厘米，为五重平纹经锦，经密220根/厘米，纬密48根/厘米，采用经线提花的织造方法制作，以“青赤黄白绿”五色与“五星”对，以宝蓝、绛红、草绿、明黄和白色等五组色经织出星纹、云纹、孔雀、仙鹤、辟邪和虎纹，其花纹之间贯穿隶书“五星出东方利中国”文字。

2017年1月，中国丝绸博物馆对“五星出东方利中国”护膊进行了织物信息采集和分析检测，确定织锦的图案及文字还原为“五星出东方利中国诛南羌四夷服单于降与天无极”，织锦共用10470根经线，84片花综，2片地综。

“五星出东方利中国”是一句占辞，经常出现在古代星占术中。如《史记·天官书》“五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用（兵）者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。”在《汉书》《晋书》《隋书》《新唐书》天文志中都有此类记载。按照中国古代星相学和阴阳家的说法，岁星、荧惑、镇星、太白和辰星五星如果同时出现在东方天空中，则有利。汉元年（前202年）时，此五星同时出现于东方井宿中，被认为是汉朝兴起的祥瑞迹象。

“讨南羌”三字，《汉书·赵充国传》记载：汉宣帝神爵元年，派兵平定羌人的叛乱。行前，汉宣帝赐书：“今五星出东方，中国大利，蛮夷大败”。后果然大胜。此件织锦很可能就是这一次讨南羌军事行动的实物见证。

另外，在现代意义上，“五星出东方利中国”也与中华人民共和国国旗的象征有着有趣的契合，被认为兼顾了中华历史文化传统、民族心理与现实革命、艺术与当今政治的关系。

时代
东汉至魏、晋
出土
新疆和田地区民丰县（1995年）
现藏
新疆考古研究所
入录
2002

新疆自治区博物馆展出的是复制品（图二）

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