神道设教
明罚敕法

读易，不宜贪其多。某一卦，抓取一二要点，先弄明白了，其他一些困难有时就可迎刃而解。周易讲位，讲时与势。在国君、诸侯、庶民之间画圈，主要还是在讲统治术。许多中国哲学重要观点和儒家学说滥觞其中。如观卦，孔子在为其做的《彖》里提出“神道设教”的重要观点，“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。”这里的“神”，和希腊神话的人格神不同，是指自然界的运动变化，是用语言很难说清楚的神妙，用今天的话说就是自然规律。人君仿效天之神道，无声无形，观感化物，徳教化民。这就是神道设教。在噬嗑卦里，孔子在《象》里解释说：“雷电噬嗑，先王以明罚敕法。”明罚敕法，是周易的，更是孔子的重要法治思想。孔子主张德治，强调“道之以德，齐之以礼”，但他也没有一味反对刑罚，和法家的唯法唯刑是用不同，他强调整饬法律的前提是明罚，公之于众，使之知晓刑罚，懂得畏惧，从而敬德知礼。孔子虽然没有说他理想中的德治是在法治的框架和前提下，但已有这层意思。这一延宕，就是两千多年，德治和法治如何相依并重，时至今日仍然是一个重要课题。