苏州文庙祭孔（上）

苏州府学文庙是省内唯二庙学俱全的府级学宫之一，位于今旧城内人民路613号；东邻人民路，与可园、沧浪亭相望，西北两侧为苏州中学所包围，南部为文庙古旧物交流市场；文庙府学建筑群今辟为苏州碑刻博物馆。

苏州府学文庙初称州学，始建于北宋景祐二年（1035），原为五代吴越钱氏北园旧地，系范仲淹任知州时创立；元祐四年（1089），范仲淹子范纯礼又以北园隙地扩建。至南宋建炎四年（1130），建筑群毁于兵燹，沦为瓦砾。

南宋绍兴十一年（1141）平江知府梁汝嘉重修文庙学宫，至清同治年间江苏巡抚李鸿章、丁日昌重建止，苏州府学文庙有史可考的重修、扩建达三十余次。2001年6月25日，苏州府学文庙建筑群与所藏石刻合并公布为第五批全国重点文物保护单位。

苏州府学文庙为左庙右学结构，是范仲淹改革旧制、将官学与先师庙合二为一的创造性产物，自创建以来，基址格局未有较大变动，并为各地效仿沿用。

在省内，苏州府学文庙的完整度仅次于江宁府，受近现代以来的工厂建设、马路拓宽等影响，府学文庙古建部分规模缩水为原核心区，学宫外围特别是南部的礼制建筑所存无多，后期虽得到一定程度恢复，但受已建成建筑、道路等因素影响，未完全参照原貌原址。

旧时，苏州府学文庙远大于今，学宫内外环以数池，由水道连通，并架设小桥多座，颇具水乡园林之意味，现除府学泮池、七星池两处及易址重挖的文庙泮池外均已填平。

一直以来，苏州文庙宋代石刻的名气远大于文庙建筑群本身，其特指「天文图」「墬理图」「帝王绍运图」「平江图」四碑，简称「天地人城」，均为南宋遗作。其中「天文图」「墬理图」「帝王绍运图」为南宋绍熙元年（1190）黄裳绘制，淳祐七年（1247）苏州刻工王致远刊石；「平江图」是在南宋平江知府李寿明主持下完成，系现存最古之石刻城市平面图，图上许多建筑至今仍在城中。1961年3月4日，苏州文庙内宋代石刻列入第一批全国重点文物文物保护单位名录。

苏州府文庙的大体格局与其他文庙相仿，原礼门义路直抵今新市路位置，新市路宋时称昼锦坊，后称杨家巷，因路旁碑刻众多，故又俗称碑记，新中国成立后此处辟南门市场，并筑新路，更名新市路。

礼门「德参天地」坊和义路「道冠古今」坊原分别位于新市路与人民路交道口和新市路中段，均三间四柱牌楼，为府学文庙的入口标志，上世纪六七十年代左右拆毁。

入礼门义路后，原有黉门一座，是府文庙轴线的一道大门，现已不存，黉门后为重修于明成化年间（一说明初）的棂星门，上世纪六十年代文庙改建为工厂后，将棂星门拆除，移建至大成门内，于是形成了大成门在棂星门南的奇特格局。

棂星门为五间六柱石牌坊，构件雕刻有龙、凤、鹤、云、花卉等图案，三座门间以影壁四座，影壁下承须弥座，上覆灰瓦，纹饰精美，古意盎然，为江苏省现存诸文庙棂星门中最工巧者。

大成门又称戟门，明成化年间重修，清代整修，面阔五间，硬山式，南侧次间设踏步，明间丹陛饰团龙，北侧仅明间设一踏步。大成门东西建有耳房（一说原为掖门），东首第一间上世纪五十年代拓宽人民路时拆除。

大成殿为明成化遗构，是文庙建筑群的主体建筑，面阔七间进深六间，重檐庑殿顶，殿前月台宽广，在苏州旧城内，府文庙大成殿规模仅次于玄妙观三清殿，此殿也是江苏省现存大成殿中等级最高的一座。大成殿彻上露明造，殿内原陈设已无存，现有匾额、画像等均为上世纪八十年代后逐步恢复。

崇圣祠是现府文庙轴线上最后一座建筑，自成院落，布局紧凑，主体建筑面阔五间，单檐歇山顶，系清同治年间重建，殿前为两座硬山厢房，东西北三侧回廊墙面嵌有大量旧碑及墓志。

泮宫坊原为府学入口标志，位于泮桥南侧，三间四柱，形制与礼门义路略同，过泮桥即府学仪门，上世纪六十年代左右拆毁，现仅泮池留存。

七星池为原府学仪门后的内池，上架长桥七星桥，通往府学主体建筑明伦堂，明伦堂面阔七间，进深四间，硬山顶，旧时为讲学论道场所，是江苏省现存明伦堂中体量最大的一座。

敬一亭与尊经阁原位于明伦堂正后方，故址现在苏州中学院内，原建筑系清同治年间重修，两建筑上世纪七十年代左右拆毁，原构仅存部分柱础石，2011年，苏州中学于明伦堂北二十米位置重建尊经阁（敬一亭未重建）作校史馆使用。

祭祀大成至圣先师孔子的典礼，称为“释奠礼”。释、奠都有陈设、呈献的意思，指的是在祭典中，陈设音乐、舞蹈，并且呈献牲、酒等祭品，对孔子表示崇敬之意。

祭孔始于二千五百年前的春秋时代，是集乐、歌、舞、礼为一体综合性的礼仪文化。祭孔形式可分为：国家公祭（曲阜、北京国子监孔庙）、家祭（曲阜、衢州家庙）、地方祭孔（全国各地方学庙）、民间祭孔（地方书院、学堂、私塾等）四种形式。苏州文庙为地方学庙祭孔。

古代祭孔时间在仲春、仲秋的上丁日。也就是夏历二月、八月的第一个丁日，全国学庙统一释奠时间。

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