元音上师书信集：佛性天真事 无形本寂寥

复陕西刘居士

（接上篇)

学佛宗旨：息妄显真，转迷成觉，如果真如是缘生缘灭的，它随缘（条件）的变化而变化，就不是显真。显真这两个字很清楚说明本有。显真后如条件的变化而复妄，觉后又转迷，那么学佛学个什么！一悟永悟不再迷，是不可否认的事实；

世上一切都是幻，因它是四大假合而成。而真如则不是四大假合，不属世上的一切。它是尽虚空、遍法界，超越时、空，永无生灭，又如何是缘起；

修法要以如幻之身，修如幻之法，度如幻之众生，成如如之佛。前面三个如幻是缘起（因），而达如如之果。如如不是缘起，否则都是由因致因，不是由因致果，就违背了因果律；

从《金刚经》《心经》的经文中，多处都可看出真如不是因缘起才有真如，而是通过缘起而证得。如《佛法修证心要》中傅大士“空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流”的这首偈，说明佛性亘古长存、不来不去、不动不摇的，它决不受缘（条件）的变化而变化，而生灭。究竟佛法，不立言说；凡有言说，皆无实意。究竟处，不落两边，语言道断，不可说，无法说。“向上一着，千圣不传。”佛、真如、实相、缘起等等，都是多余的累赘！如此说，佛、实相、真如等等，只不过是世尊的应机方便而已。

弟子以上诸点认识，谬误和牵强附会之处可能很多，恳祈恩师给予调教，慈悲开示，以启愚蒙。

谨请

禅安！

弟子 刘某顶礼

1998.3.6（农历二月初八）

【说得不错，只有一处不妥，已代改正。但很噜嗦，其实只说一句：

佛性天真事，无形本寂寥；

能为万物主，不逐四时凋。

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