昨天，我说起"偶遇"沿华村亘古桥，提到发现此地竟是宋濂的故里，村头路边还矗有宋濂的塑像。

我没有时间进村，估计没有宋濂祖居的任何痕迹了。十年浩劫中，所有这些全都扣上封资修四旧帽子，归入必须横扫的牛鬼蛇神行列，几无漏网之鱼。近数十年，各地才把原来扫除的"垃圾"，当作宝贵的旅游资源挖掘出来，树碑立传，引以为傲。其实，今人很多並不了解那些古人古事的所以然，评判标准仍是陈旧的儒学道统，或者被歪曲了的伪历史。我见过有的村庄还把腐朽不堪的二十四孝图画在墙上，过往领导专家也熟视无睹，还认为是传播孝文化的"政治正确"。

回头说宋濂（1310－1381），元末明初的著名政治家、文学家、史学家、思想家，历史上名望极高。因为辅佐朱元璋屡建大功，被称为"开国文臣之首"。但是，对朱明王朝如此忠心耿耿鞠躬尽瘁，宋濂还是未得善终。他68岁告老还乡时，朱元璋送他几匹绮帛，说道：“好好保存32年，将来可做百岁衣。”然而不到三年，朱元璋却借故执意处死宋濂。后来因太子和马皇后再三求情，才改为发配四川茂州，宋濂72岁死于途中。朱元璋大位坐稳之后残杀身边人是出了名的，即使你是死心塌地跪舔者，也难以逃脱这种命运。

《古文观止》收过宋濂两篇文章，《送天台陈庭学序》和《阅江楼记》。奇怪的是，流传更广的《送东阳马生序》却没有入选。宋濂这三篇散文，文辞虽佳，我认为意境都不怎么样。《阅》篇无非是拍朱元璋一统天下四海升平的马屁，虽然有分析说含"劝戒"之意，我看也苍白微弱得很。那两篇《送》文，都是一个意思，教育后生今日刻苦读书，来日出人头地，还是孔儒理学那一套。

我少时读宋濂，感到非常励志。我还记得《送东阳马生序》开头那段话，"余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观。每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。"那时候，家里教室里都没有空调，也没有取暖器，冬天读书真的很冷很冷，尤其手和脚。但是，我读了宋濂这段话，内心果然有一种暖意和力量升起来，激励我克服一切困难，继续用功读书。现在的学生，对宋濂的这段话，我想应该普遍无感了吧。

历史上，宋濂与同朝为官的刘基（1311-1375）齐名。不过，宋濂的知名度远不如刘基。其中一个原因是，刘基即刘伯温还是一位未卜先知的预言家，有神奇的《烧饼歌》传世，据说很灵验。当然，更重要的原因是，刘基之于朱元璋，相当诸葛亮之于刘备，所以朱元璋称刘基为“吾之子房也”。民间还广泛流传着这样一种说法，“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温。"

从文才上讲，宋濂与刘基都主张文以载道，这个道就是孔儒和理学。不过，这样的说教文章，还不如抒写闲情逸致的小品文读来有味道，至少我是这样认为的。比较起来，宋濂上述三文，我看还不如刘基的八个字，即《卖柑者言》的"金玉其外，败絮其中"。这八个字已经是家喻户晓的常用成语，一直活跃到今天也适用。《古文观止》也收了刘基两篇文章，除《卖柑者言》，还有《司马季主论卜》一文，我觉得也比宋濂的二《送》一《阅》要好。
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​尽管我对宋濂的评价不高，但是毕竟是历史名人，沿华村做宋濂的文章也是理所当然，我懂的。 http://t.cn/z8jMBm5