指稗录729：旧评点家对“八十一难”产生的原因有不同的解释，《西游真诠》第8回末总评悟一子曰：“原无难也，难生于尘缘之迷惑，僻漏之参差。”此语将“难”的产生原因归于人之“迷惑”，这种“迷惑”当然是从道教意义上去理解，但落实到“难”的实际情形中去，“迷惑”仍可作具体分析，如第40回叙遭遇红孩儿怪时，悟一子针对“长老抬头看时，原来是个小孩童，赤条条的，吊在那树上，兜住缰，便骂行者道‘这泼猴多大惫懒’”等描写，评论说：“俱形容相激成怒，禅心惑乱也。”此评既承继了上面所谓“难生于迷惑”之说，又对应了回目的“婴儿戏化禅心乱”，也符合小说的具体描写。从一开始，红孩儿怪就十分清楚：“若要倚势而擒，莫能得近；或者以善迷他，却到得手。但哄得他心迷惑，待我在善内生机，断然拿了。”
张书绅《新说西游记》第40回回末评也说：“红氏被贼，原不过是圣婴的一片鬼谈，三藏遂信以为真诚，以致其苦不可胜言。”虽然其立场与悟一子不同，却同样强调了此难的形成与唐僧为红孩儿怪的“鬼谈”的“迷惑”有关。
总之，评点家对“难”之成因的解释，重视受难主体的内在原因，是有一定道理的。