【欧洲金靴：指孔为马#当马克思遇见孔夫子# 】不读马列读儒教，不尊党纪尊孔孟……

　　仁爱孝悌，纲常伦理，君臣父子，宗族主义……这些九十余年前在井冈山上被毛主席历经艰辛斩断扫清的封建糟粕，竟可以在党内、特别是人民军队内（且是进入新时代建设时期）仍割除不绝，实在叫人震惊。

　　二十年来，大陆突然兴起“国学热”，这背后有着忽略不掉的资本推手，以及相当阳谋的政治诉求。

　　首先无法遮掩的一个事实就是：大陆地区的国学风、儒教风，并非自孕自生，而是刮自港台地区，且带有非常明确的人为感。

　　港台地区研究儒学主要有两个地方，一是香港的新亚书院，二是台湾的东海大学。

　　港台兴起儒热是在上世纪七十年代之后，趁着欧美经济不景气、滞胀无法缓解，儒家文化圈的日本及亚洲四小龙却出现了经济快速增长，便引发了东西方学者探讨。

　　不过探讨的结果，竟是给孔教戴了高帽。

　　如日本著名企业家涩泽荣一在他的《论语加算盘》一书中，认为自己成功的经验就是“算盘+论语”，开创了儒家式经营之风。

　　又如新加坡国立大学教授陈荣照，也曾提出了“儒教精神促进了新加坡经济起飞”的观点。

　　适逢大陆地区正乘“入世”东风，国学热和孔教复辟旋即伴随着港商和台商们的歪理学说，在原本被马列主义和毛泽东思想教育得铁骨铮铮的大陆人民间扎下了根。

　　十几亿国人，重新软绵绵了起来。

　　儒教卷土重来的一个重要目的，就是“去毛化”。

　　早在2011年1月11日，为“弘扬和体现中华优秀传统文化”，一座孔子的青铜雕像曾在国家博物馆北广场落成。

　　这尊基座1.6米，铸造成的雕像，是成为继毛主席和孙中山先生之后第三位进驻这一区域的历史人物。

　　它西邻天安门广场，与人民大会堂遥相呼应；它北望天安门城楼，与高悬的毛主席画像相互端视。

　　整整一百天后，孔子老先生又悄悄然灰溜溜得被移出了神圣的天安门广场。

　　尊孔为“教父”，暗含着一种十分浓烈的“文人治国”味道，这是一种非常阴狠、非常矫造的气味。

　　从程朱理学，到康熙祭孔，从民国的所谓“大湿辈出”，到80年代的所谓“解冻”……历史已早有明晰。

　　孔教儒生士大夫们的复辟归来，气势汹汹，杀气腾腾。

　　而儒热的背后，则是某些人即便不敢言“改弦易帜”，也始终在谋求“红色退潮”。http://t.cn/A6WybwdV