关于李世民崇道抑佛的一个充满黑色幽默感的故事：

帝因亲降问曰：“朕本系老聃，东周隐德，末叶承嗣，起自陇西，阐大道为道元。随迎不测，谈上德为德母；视听莫知，苞四象以运行。括二仪而亭育，既无得而称矣，信日用而不知。朕所以尊乎祖风，高出一乘之上，敦乎本化，超逾百氏之先。何为诡刺师资、妄陈先后？无言即死，有说即生！”法师对曰：“琳闻师经对文侯云：尧舜之君唯恐无言，桀纣之君唯恐有言。又东方朔答武帝云：臣生亦言，死亦言。琳今属尧舜之君，何得无言者哉？琳闻'拓拔达阇'，唐言李氏，陛下之李，斯即其苗，非柱下陇西之流也...（省略若干字）...贵种经云。以金易鍮石。以绢易缕褐。如舍宝女与婢交通。陛下即其人也；弃北代而认陇西，陛下即其事也。”
...（省略若干字）...
帝时大怒竖目，又问法师曰：“朕闻，周之宗盟，异姓为后。尊祖重亲寔由先古，何为追逐其短，禽鼠两端？广引形似之言，备陈不逊之喻，擢发数罪，比此犹轻。尽竹书愆，方斯未拟。爬毁朕之祖祢，谤黩朕之先人，如此要君，理有不恕！”
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敕遣刘德威等问法师曰：“今赦期已满，当届临刑。比念观音，有何灵应？”法师对曰：“自隋季扰攘四海沸腾。疫毒流行干戈竞起。与师相。伐各擅兵威。臣佞君荒不为政化。遏绝王路固执一隅。我皇兴吊伐之心。统天立极。赦戮刑于都市。斯即观音。拯横死于帝庭宁殊势至。论功比德。上圣道齐。琳于七日已来。唯念陛下。”
威等重问法师曰：“前奉敕旨，令师诵念观音，因何不念？乃云唯念陛下？“
法师对曰：“琳闻观音圣鉴垂形六道，上天下地皆为师范。然我皇文思聪明，光宅海内，九夷奉职，八表刑清，君圣臣贤，不为枉滥。今陛下子育群品，如经即是观音。既其灵应相符，所以唯念。”
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帝悦，因召法师而问曰：“朕比览师文，佥隳老教，发言佛理，感叹良哉。而释劣道优，朕今未晓。佛大道小，非不昧斯。宜悉尔心较言优劣，伫闻嘉唱沃朕烦怀。”
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帝曰：“法琳虽毁朕宗祖，非无典据，特可赦其极犯；徙在益部为僧。”
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夏六月丁卯，行至百牢关菩提寺，因苦痢疾，遂致不救。临终而叹曰：“大丈夫泡幻之躯，信为无用。观斯恶露，深可厌哉。本期殉道以立身，不获从志；泣麟伤凤，能无悲心？”言讫而卒。即贞观十四年秋七月二十三日也。
——————《唐护法沙门法琳别传》

原文又臭又长，滥用辞藻，啰里啰唆；简单翻译一下大致是这个意思：

唐太宗李世民统治时期，推崇道教，宣称老子（名李耳）是唐朝皇室的祖先，定道教为国教。佛教高僧法琳很不服气，就到处和道教辩论，争个高低。李世民知道此事，把法琳召来当面质问：“你难道不知道，道教的祖师爷就是我们老李家的祖宗老子？我现在钦定道教最尊贵，你居然敢和我唱反调？”法琳一时头脑发昏，居然说：“陛下，你们家姓的那个李分明是鲜卑人姓氏的转译，和陇西李氏压根没关系，和老子那个李就跟没关系了，你一个鲜卑后裔不要乱认老子当祖宗，这样不好。”李世民勃然大怒，下令将法琳关进死牢。
过了一段时间，李世民派官员去嘲讽牢房里的法琳：“法师啊，期限已满，马上就要杀头了，你这段时间有没有念叨观音保佑你啊？有没有效果啊？”法琳求生欲望爆棚，赶紧回答：“我这段时间只念陛下，不念观音。”“为什么？”“因为我们佛家典籍记载，观音是聪明智慧、慈悲善良、伸张正义、拯救苍生的伟大存在！而陛下正是这样的伟人！所以我认为陛下就是观音的化身！我直接念陛下，效果更好！”李世民听了这番马屁，很满意，见法琳已经服软求饶，于是网开一面，死刑改流放。法琳最终在流放途中染上痢疾去世。[二哈]