李白一句“不破楼兰终不还”让我们对这个地方平添向往。楼兰，曾被称为西域乐土、沙漠天堂，也是丝绸之路上重要的中转贸易站。它建于公元前176年，公元630年却消失在了历史舞台上。

1900年，瑞典探险家斯文赫定发现楼兰故城遗址，并拣到木雕残片；1901年，斯文赫定在楼兰故城遗址进行挖掘，发现了一座佛塔和三个殿堂以及带有希腊艺术文化的木雕建筑构件、五铢钱、一封佉卢文书信等大批文物，并从出土的佉卢文简牍“kroraina”一词推定古城名为“楼兰”；1906年，斯坦因进入楼兰故城遗址，雇用一批农工，在楼兰故城遗址挖掘了并获取大量文物；1979年，新疆文物考古研究所进入楼兰故城遗址进行考察，发现了太阳墓葬，出土了一具发色金黄的女尸；1980，新疆文物考古研究所在楼兰故城遗址墓葬群进行考古发掘，发掘出土了“楼兰美女”（干尸）。数次考古发掘，发现了残存的木构官署建筑遗址和土坯建筑物等，出土钱币、丝毛织品残片、漆器、木器、玉器、铜器、料珠等。楼兰古城遗址对研究中西交通、东西文化交流和我国古代边疆与内地的联系等有重要价值。在#西出阳关——新疆文物精品展# 中，展出了1998年在楼兰古城出土【汉晋·彩棺】。

彩棺为四足箱式，长 201厘米、棺头宽 59厘米、棺尾宽 50厘米，棺体五面彩绘，均为白底上绘黄橘红、草绿、褐、黑彩，绘有束带连璧纹样和花卉纹，以束带形成的菱形区格，内填云纹和花草纹样，两棺箱封板分别绘有表示日、月的金乌和铲除纹样，色泽非常鲜艳。棺内葬有一男性个体，随葬有两件漆杯和一件漆盘。

在这幅棺木的两端，分别画着太阳金乌和月亮蟾蜍，这一象征起源于中原文化。历经千年，重见天日之时依然色泽艳丽、图案清晰。从汉朝开始，汉代时有文献记录的日食月食神话正式出现，金乌食日、蟾蜍食月。《史记·龟策列传》中所记载的：“日为德而君于天下，辱于三足之乌。月为刑而相佐，见食于虾蟆。”三足之乌，即金乌；虾蟆即蟾蜍。在之后，金乌与蟾蜍作为日月象征的形象一直未变。金乌与蟾蜍这两个象征日月的动物被放到了棺木上，其实表现了古人对时间运化、世间生死的思考。彩棺图案反映了汉晋时期中原文化对西域地区的影响。

彩棺在广州出差的日子即将结束，你还不来看看吗？