上海滩，是长江的泥沙冲积沉淀而成，几千年来面积越来越大。现在所称的“上海老县城”（图一），是明嘉靖年间为了抵御倭寇而修筑的。老县城有四座箭台，明万历年间废箭台改为庙，东北角的大境箭台就改为关帝庙，称大境阁。

大境阁一度被洋兵占领并肆意捣毁，后来多次募集重建。民国元年，拆了上海城墙，保留了大境阁边上五十米的城墙（图二）。

大境阁如今是上海道教协会办公地，貌似不对外开放。

大境阁东侧是白云观（图三），是清光绪年间修建的，起初在老北门附近，后来迁移至大境阁东侧，其中有七尊明代铜像。白云观灵霄宝殿供奉玉皇大帝。

我在白云观上香之后，觉得此地香火实在太不兴旺，担心神不来，于是步行至城隍庙。

城隍庙的香火（图四），跟白云观天差地别。上海城隍庙大殿主神是霍光，但是上海城隍其实是秦裕伯，我查资料看到其中的故事是这样的：

秦裕伯是秦观的后代，上海县（闵行题桥）人，在元代中进士并当官。朱元璋起义后，松江府投降了朱元璋，但是松江府的旧官钱鹤皋（上海县闵行华漕人）叛乱，被抓到南京斩首。钱鹤皋行刑时，脖颈喷出白色血液，朱元璋很害怕，以为里面有什么邪术，心里惴惴不安。

刘伯温就提议，让朱元璋启用上海籍的元朝旧官，用来镇压邪术，于是挑中了秦裕伯。秦裕伯不愿在明朝当官，但是朱元璋一再逼迫他，钱裕伯只好勉为其难应付了一下，后来又找机会遁了。他担心祸及子孙，终身不婚不育，就这么云淡风轻地升仙了。

秦裕伯死了，朱元璋也不肯放过他，把他封为上海县城隍，以为死人总是跑不了的。可想而知，即使秦裕伯死后有灵，他当这个上海城隍，也是心不甘情不愿的。

后来，上海地方官员把金山主神霍光移到上海城隍庙大殿，把秦裕伯移到后殿。这就形成了城隍庙如今的格局。我觉得这也算个很好的安排，对上海人民、秦裕伯和霍光，都很好。

现在城隍庙享受香火供奉最多的是霍光，大家祈祷也多向着霍光，解说牌还强调，霍光历来有灵验。。秦裕伯在后殿，连个名字都没标注，如果不是我查资料，我都不知道正经城隍名叫秦裕伯。

世上供奉霍光的地方，肯定比供奉玉皇大帝少多了，上海城隍庙香火又那么旺，应该不用担心主神没来吧。