经穴图与经脉图

许多朋友误将针灸经络模型小人儿身上的线条当成经络，严格来讲这二十六条线应该叫做“经穴体表连线”，仅仅是将所有的经穴连接起来的线条而已，和经络没多大关系，内气也不可能在体表跑来跑去。我们目前见到的教科书中的针灸挂图只是经穴图而非经脉图，经穴图在古代叫做“明堂图”，是指挂在明堂（教学大厅）里寻找腧穴的挂图。历史上，典型的经脉图很少，比如六朝的《产经》一书中有十脉图（保留在日本医籍《医心方》中），宋代王唯一的《十二经脉气穴经络图》、杨介的《存真环中图》、朱肱的《经络图》以及金代阎明广的《子午流注针经》十二脉图等，但这些经脉图我们一般很难见到。此外，在《黄帝内经》中，只有肘膝以下的腧穴归经，其余的腧穴并没有归经。在六朝的《产经》中，则将背俞穴分别归入相应脏腑的经脉，而不是全部归入我们今天教科书中的膀胱经。所以我们千万不要认为针灸挂图上的线条就是经络。

西汉经脉漆雕木人
世界现存最早的标识了人体经脉的木质漆人--经脉漆雕彩绘漆人，出土于四川绵阳，模型的头、胸、背、手部用红漆描绘有人体经脉。

1993年春2月，四川省绵阳县永兴镇制砖取土时偶然发现了一座汉代古墓，被定名为永兴镇双包山2号汉墓。4月末的某日，绵阳博物馆副馆长何志国先生在浸泡于保护液中的若干漆俑中间忽然发现了一具周身髹有黑漆的木制人形，在黑色的人体表面上有用红色漆线描绘的遍布全身的路线。“这是一具人体经脉模型！”何副馆长如此作出了判断。中医研究院（现在的中国中医科学院）医史研究所马继兴先生闻讯后，于1994年10月专程去绵阳市博物馆考察。马先生说：这是“一具髹有黑色重漆的小型木质人形，其上镌记有红色漆线的针灸经脉循行经路，但无文字及经穴位置标记。这些遍布于全身的经脉循行径路，在黑漆肤色的烘托下，格外清晰分明，使人不难辨识。这是迄今为止，不仅在中国，也是在世界上所发现最古的标有经脉流注的木质人体模型。”

据考证，此墓葬的下限应在汉武帝之前（公元前140年），相当于汉文帝与景帝（公元前179—141年）的西汉中早期，即公元前2世纪左右。此经脉漆木人形被命名为“涪水经脉木人”。该模型全体涂以黑漆，其上刻有供针灸用的红色经脉路径，但无文字记录。与中医通行的十四经脉系统不同，该模型只有十脉，故可称为针灸木人的十脉系统，木人经脉路线的命名与循行特点：
1．所有阴脉均上行到头部。
2．手少阴脉与手太阴脉上行到头部是通过足阳明脉（为使）而实现的。
3．手厥阴脉的走行极为特殊，经颈部侧方上头面，过耳前直上巅顶，过三阳成五会，左右相会于督脉。
4．足太阳脉在人体两侧的走行均是各有一条，呈现为单线路走行。
5．脉行路线蜿蜒圆滑而挺直，没有成角度的折曲，更没有三次“之折”或“画圈”的现象。
6．足太阳脉与足少阳脉的两脉之间有形成“带脉走行”的现象。
7．各条脉之间有交叉与交会，但没有关于穴位的特殊标志，这种现象叫做“有俞无穴”。
8．在头面颈部各脉的走行与“经络穴位线图”的杂乱如麻情况相较，有极大的差异。

在上述规律中，最为特殊之点则在于左右两侧的手厥阴脉直上头顶而在督脉上交会终止，其在侧头部与三条阳脉（手阳明及手阳明支、手少阳、足太阳）相切而形成了四个点交会，最后终止于督脉上的“通天”或“百会”而成为又一个交会，从而构成了“三阳五会”。

由此可见十四经脉系统理论的形成应该晚于西汉，更为重要的是，十四经脉系统理论只是古代经脉理论多种学说中的一种，所以我们要想学好《黄帝内经》中的针灸理论，必须全面掌握那个时期的经脉理论和针法，而不能局限于目前的针灸教科书。
本文摘自《筋柔百病消》
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