足球小将教父董路抬鲁迅帮却帮倒忙：足球小将的哈哈主义

【特约守望者 吴同】足球小将教父董路，日前发博称
{
口贩子看不了这个，看到就难受死了
和实干家相比，只能咬牙切齿，还奈何不了
最后只能像鲁迅笔下丑陋的人一样
吐出一句：“这孩子将来是要死的”
真的，口贩子啥也不是。[笑cry] ​​​
}

但是，在鲁迅笔下，说“这孩子将来要死的”，真的是丑陋的人吗？

我们来看看鲁迅这篇文章，文章很短，叫 《立论》

{
我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。

“难！”老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说。“我告诉你一件事——
“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，大概自然是想得一点好兆头。
“一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。
“一个说：这孩子将来要做官的。他于是收回几句恭维。
“一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。

“说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”

“我愿意既不说谎，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？”

“那么，你得说：‘啊呀！这孩子呵！您瞧！多么……。阿唷！哈哈！Hehe！He，hehehehe⑵！’”

一九二五年七月八日[1]
}

我们再来看看本文的鉴赏：

“这孩子将来要发财的”，“这孩子将来要做官的”，这是出自于阿谀谄媚者之口；而直言者则说：“这孩子将来是要死的。”然而，阿谀谄媚者得到了感谢与恭维，说真话者却遭了一顿“大家合力的痛打”。这自然是作者所痛恨的。但作者并没有对此满腹牢骚，大骂一通，而是巧妙地借助于师生的问答，揭示了一个更为深刻的问题：“哈哈主义”。怎样才能“既不谎人，也不遭打”，要做到这点，就只能采取逃避态度，采取“哈哈主义”。文章也在一连串“哈哈”的象声词中结尾。

这篇文章，说要死的代表是说真话的人，而说富贵（对应足球小将能成）对应的是说假话的人。大多数人因该是说：“这孩子呵，你瞧，多么，哎呦，哈哈” 巧的是，这也是大家对足球小将基本的三种态度。而孩子们的才华，就在这一片哈哈声中，慢慢消磨。