18世纪到19世纪，关于人类起源的重点核心问题，并不是人和猴的亲缘关系，这个事早在古希腊就有人提出了，重点的重点是质疑单一起源，本质上是宗教之争，信仰之争，一元论和多元论之争。

犹太教基督教的核心是单一起源，人类来自一个祖先，每个物种都是神创而且独立。按犹太教的说法，黑人是含的后裔，生而为奴，这是近代基督世界奴役有色人种的宗教理论基石。

身体特征介于人和猿之间的人类，到底是人猿之间的过渡，还是人猿的杂交，两种相近的动物杂交能不能产生新的物种，这才是18-19世纪最最关心的重点问题。

图一这种面部倾斜嘴巴前突的黑人是当时研究最多的，说他是猿类变成人类的过渡型，拿不出化石证据，从南方古猿到直立人面部都是比较垂直的，没有这种面部倾斜的古人类，除了猿类。

两种动物的混合型是过渡还是杂交，斑驴是个很好的例子。斑驴是介于驴和斑马之间的动物，按照单一起源论，三者只能是过渡关系，斑马>斑驴>驴，或者反过来，驴是斑马的祖先。但是这样一来，马的地位又无法解释了，因为马和斑马更接近。

按照杂交说事情就很简单：斑驴是驴和斑马杂交出来的，就是这么简单。

但是一元论就不答应了，驴和马是独立的物种，二者不能杂交，即使杂交也是不育的，尽管发现很多杂交可育的事实，也不能松这个口。

进化论就是在这个时代官方教会抛出的，是披着科学外衣的新宗教，达尔文从头到尾都在苦口婆心解释杂交不会诞生新的物种。

葫芦娃一家从热带出来走啊走，走到了沙漠，沙漠的太阳太容易晒伤皮肤了，葫芦娃就摇身一变成了黑色，黑色素遮挡住了紫外线。葫芦娃又来到了北极，北极雪地太寒冷了，手脚很容易冻伤，葫芦娃就把胳膊腿变短，这样血液循环的路程缩短手脚就不容易再冻伤了。葫芦娃又来到了高原，高原空气稀薄氧气不足，葫芦娃又变出了大鼻腔，这样可以吸到更多的氧气……

这一看就是神话故事，跟孙悟空一样，但是把葫芦娃的“变”换成“进化”，就是科学了。到了十九二十世纪，人们发现动物的差异都是DNA的变化，于是达尔文教把葫芦娃的“进化”改成了“突变”，就有了疯子人类学。