为何主崇地藏法以除却疾疫

地藏菩萨本身具有除众生疾疫的特德
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　“随住如是诸佛国土，若入引集诸福德定，由此定力，令彼佛土一切有情，离诸斗诤、疾疫、饥馑、非时风雨、苦涩辛酸、诸恶色触，悉皆销灭。
　　“如是大士，随住如是诸佛国土，若入海电光定，由此定力，令彼佛土一切大地众宝合成，一切过患皆悉远离，种种宝树、衣树、器树、诸璎珞树、华树、果树、诸音乐树，无量乐具，周遍庄严。以要言之，此善男子，于一一日每晨朝时，为欲成熟诸有情故，入殑伽河沙等诸定，从定起已，遍于十方诸佛国土，成熟一切所化有情，随其所应，利益安乐。
　　“此善男子，已于无量无数大劫，五浊恶时无佛世界，成熟有情；复于当来，过于是数。
　　“或有世界刀兵劫起，害诸有情；此善男子，见是事已，于晨朝时，以诸定力，除刀兵劫，令诸有情互相慈愍。
　　“或有世界疫病劫起，害诸有情；此善男子，见是事已，于晨朝时，以诸定力，除疫病劫，令诸有情皆得安乐。
　　“或有世界饥馑劫起，害诸有情；此善男子，见是事已，于晨朝时，以诸定力，除饥馑劫，令诸有情皆得饱满。《大乘大集合地藏十轮经》

因行病鬼王主掌瘟疫，以据众生疾疫因果来传播瘟疫。
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又法若有神鬼难调伏者。取安悉香及白芥子。咒二十一遍掷火中烧。一切神鬼病者自然降伏。若有疫病流行。当作四肘水曼荼罗。取好牛酥咒一百八遍火中烧之。一切灾疫悉皆消灭。又取酥少分与疫病人食之立即除愈。昔罽宾国有疫病流行。人得病者不过一二日并死。有婆罗门真谛起大慈悲心施此法门救疗一国。疫病应时消灭。时行病鬼王应时出离国境故知有验耳。《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》

《地藏菩萨本愿经》起篇，诸天鬼神承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，俱诣忉利，听佛教诲。而隐指地藏菩萨与行病鬼王之间因缘，经言：“此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。”，行病鬼王曾受地藏菩萨度化，故地藏菩萨摄受行病鬼王。受持地藏法便有诸鬼王卫护之效。
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　　出如是等不可说不可说音已，娑婆世界及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫。所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天，乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。复有他方国土及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神，皆来集会。复有他方国土及娑婆世界诸大鬼王，所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。
　　尔时，释迦牟尼佛告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：“汝观是一切诸佛菩萨，及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数否？”
　　文殊师利白佛言：“世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。”
　　佛告文殊师利：“吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。”《地藏菩萨本愿经》

如等大鬼王及诸小鬼王，各主阎浮提界凶吉，与阎浮提界因缘相近，在诸鬼王游行世界执使凶吉时，若有男女等，供佛菩萨像，或转读尊经等，便得鬼王卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至不如意事，近于此舍等。
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尔时，铁围山内有无量鬼王，与阎罗天子俱诣忉利，来到佛所。所谓恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王。如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提，各有所执，各有所主。是诸鬼王，与阎罗天子，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，俱诣忉利，在一面立。
　　尔时，阎罗天子胡跪合掌，白佛言：“世尊，我等今者与诸鬼王，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，方得诣此忉利大会，亦是我等获善利故。我今有小疑事，敢问世尊，唯愿世尊慈悲宣说。”
　　佛告阎罗天子：“恣汝所问，吾为汝说。”
　　是时，阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨，而白佛言：“世尊，我观地藏菩萨，在六道中，百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦。是大菩萨有如是不可思议神通之事，然诸众生，获脱罪报，未久之间，又堕恶道。世尊，是地藏菩萨既有如是不可思议神力，云何众生而不依止善道，永取解脱？唯愿世尊，为我解说。”
　　佛告阎罗天子：“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人，乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮众生结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。
　　“譬如有人，迷失本家，误入险道。其险道中，多诸夜叉，及虎、狼、狮子、蚖蛇、蝮蝎。如是迷人，在险道中，须臾之间，即遭诸毒。有一知识，多解大术，善禁是毒，乃及夜叉诸恶毒等。忽逢迷人，欲进险道，而语之言：‘咄哉！男子，为何事故，而入此路？有何异术，能制诸毒？’是迷路人，忽闻是语，方知险道，即便退步，求出此路。是善知识提携接手，引出险道，免诸恶毒，至于好道，令得安乐，而语之言：‘咄哉！迷人，自今以后，勿履是道。此路入者，卒难得出，复损性命。’是迷路人，亦生感重。临别之时，知识又言：‘若见亲知，及诸路人，若男若女，言于此路多诸毒恶，丧失性命。无令是众，自取其死。’
　　“是故地藏菩萨具大慈悲，救拔罪苦众生，生人天中，令受妙乐。是诸罪众，知业道苦，脱得出离，永不再历。如迷路人，误入险道，遇善知识，引接令出，永不复入。逢见他人，复劝莫入，自言因是迷故，得解脱竟，更不复入。若再履践，犹尚迷误，不觉旧曾所落险道，或致失命。如堕恶趣，地藏菩萨方便力故，使令解脱，生人天中；旋又再入，若业结重，永处地狱，无解脱时。”
　　尔时，恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：“世尊，我等诸鬼王，其数无量，在阎浮提，或利益人，或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属，游行世界，多恶少善，过人家庭，或城邑聚落、庄园房舍，或有男子女人，修毛发善事，乃至悬一幡一盖，少香少花供养佛像及菩萨像，或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王，敬礼是人，如过去、现在、未来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门？”
　《地藏菩萨本愿经》

供养赞叹地藏菩萨，得百千鬼神卫护，不令恶事辄闻其耳
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复次普广：若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。——《地藏菩萨本愿经》

世上确实存在有科学无法解释的事情

前些天，和久未谋面的朋友聚餐，他心惊肉跳的对我讲述了他去年的一次悲惨经历，从此开始相信这个世上确实存在有科学无法解释的事情！

去年国庆大假，朋友全家自驾游，高速上遇到车祸，被一两被撞侧翻的大巴车压到他家的车，现场一片狼藉，地上各种残肢断体和人体器官……
朋友剧痛之下居然没有晕死过去，但清醒中可能也已经接近将死的边缘，朋友亲眼看到这辈子他无法看到的恐怖一幕！
他看到不知从那里爬来很多身形不大不小的厉鬼，张牙舞爪，吃地上的尸体，他还看到地上的尸体有人的形状在脱离躯体，应该就是人的魂魄。
而那些鬼怪争先恐后扑上去拖拽这些将要离开尸体的魂魄，现场有呼天抢地的惨嚎声，令人产生一种绝望的想要放弃自己生命情绪。
这时不少恶灵也向朋友家的车扑过来，千钧一发之际，虚空中突然降下一个面目丑陋狰狞的巨魔，浑身烈焰围绕，大声指着朋友已经昏迷的父母大吼：“这户人家常年供奉地藏王菩萨，菩萨留有法旨，不允许任何鬼神，侵害供养菩萨的人们，若他们生前有何罪恶，死后自有业力相报，汝等恶鬼速速离去！”
话还未毕，一阵炽烈无比的热浪从此巨魔身上炸裂，所有恶灵瞬间被灭，朋友瞬间晕过去失去知觉，醒来已在医院！
朋友自己是不信佛教的，但朋友的父母在家供奉有地藏王和观世音菩萨。
朋友如今说起，仍然觉得惊悚不已，他的叙述，叫我想起了地藏经里的无毒鬼王，鬼王在佛前立下宏愿，要保护一切供养地藏王菩萨的众生不受鬼神侵害。
我暗暗觉得，朋友那天大概是临死前机缘到了，竟然目睹了鬼王出手护佑善信的一幕，以至于捡回一条命！真的不可思议！