再聊聊殖民地的话题。大约在上世纪60至70年代，最早由定居美国的日侨提出了一个概念，叫“文化性别”。当时正值二战后日本经济开始腾飞的时代，许多定居美国的日侨非常不满意于美国主流文化对日本文化的描述。比如，这些人认为称日本人为japanese带有歧视的意味，所以他们最早号召在美日侨自称为Asian，“亚裔”这个概念最早就是美国日侨炒作起来的。这些人认为，美国主流文化在表达日本文化时，常常采取男性看待女性的视角，将日本文化的性别定义为“女性”。由此很多日本人提出要改变日本的“文化性别”，具体方式包括制作反映日本男人阳刚之气的文化作品，包括但不限于动漫，电影——黑泽明在其中做出了不少贡献——电视，小说……等等等等。

在生活中，特别在面对白人时，这些人主张要强调日本文化的“男性”的一面，比如一些日侨拒绝称日本为自己的motherland，而称homeland，坚决反对用she来代称日本。大力在美国推广日本刀之类的文化。不能说这些人的努力完全没有成效，至少寿司现在确实是白左们很喜欢的食物，毕竟没什么营养。

但对日本“文化性别”的改变，这些举动事实上影响甚微。因为出生在美国的第二代日裔思维就又“美国化”了。他们看待日本的态度和美国人、欧洲人没有什么大的不同：认为日本就是美国的殖民地，因为在提到日本文化时第一想到的肯定不会是各路武士之类，还是风情万种的日本女郎。八十年代有一部日本电视剧叫《阿信》，在中国很流行，当时是作为日本文化输出的拳头产品在全球推广的，日本的文化省，外务省都大力参与其中。结果是在东亚和东南亚，这部电视剧影响很大。在美国，美国白人看了也哗哗流眼泪，但美国的日裔绝大多数反应是看不懂。而且对于致力改变日本文化性别的日侨来说，这部电视剧到起了个副作用，一段时间纽约一些白左见了亚洲人就拉住喊阿信，弄得日侨男性大为光火。

后来日本因为经济陷入停滞，这种东西搞得不多了。韩国人开始搞了起来，和日本人当时一样，也是各种宣言韩国男性阳刚之气的文化产品制作，但迄今为止也一样收效甚微。原因无他，在美国人看来，日本就是美国的海外州，殖民地，而韩国又是日本历史上的殖民地。殖民地历史的影响，由此也可见一斑。