就像去北京难有不去故宫的，作为游客来了曼谷，也没法不来大皇宫——从观感上讲，曼谷大皇宫甚至更适合游览。
*我拍了些个照片。

这是一个在字面意义上“金碧辉煌”的建筑群。虽然总面积并不很大，但是满眼的珠光宝气，充满了细节装饰，反而更加耐人寻味。

泰国的建筑具有典型的“折衷主义”倾向，同时受到了临近的印度文化影响——作为一个佛国，毫不意外，你会在大量的古典建筑上看到层层叠叠尖耸的窣堵坡，以及四方的须弥山式造型；自郑和以来，泰国也吸收了大量的中国文化，乃至华人移民，所以你会看到许多中国建筑的悬山顶，还有高高扬起的飞檐。
同时，泰国建筑也在吸收与融合中发展出了强烈的民族风格——相比圆顿的印度建筑，泰国建筑的装饰细节飞扬如火焰，锋利如刀剑；相比等级森严的中国建筑，泰国建筑对形制的理解也完全不同，你会看到房檐像礼服一样层层叠叠的。

但最惊人的是，仔细看图3、图4和图5，那座宏伟的节基皇殿，除了泰式的宫殿顶，下面的竟然是一座典型的“新文艺复兴式”建筑——18世纪以后，殖民者把西方的风格投射到了这个古老的国度。对于泰民族，这种突兀的影响既是不可避免的，又是努力排斥的。
于是就有了这座“表里不一”的宫殿。

大皇宫的玉佛寺倒是不打紧，看不清什么细节，正经要看的是墙上的《拉玛坚》壁画，你一定会赞叹两百年的古迹竟然保存得如此精美，那种纤毫毕现的细密画工完全就是泰国历史文化的档案。
《拉玛坚》是印度史诗《罗摩衍那》的泰国本土化之后的故事——如果你对这几个名字都感到陌生，那么，胡适认为，《西游记》里的孙悟空的原型，就是这个史诗里的神猴哈奴曼。
你可以在图12和图15里找到这只大猴子。

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