其实虎妻的故事参考了仨，主要的就是文中提到的那篇。

晋孝武太元五年，有个叫袁双的人，回家时遇到一个十五、六的女孩子，和她结为夫妻。
大约过了五六年，袁双渐渐富起来，又和妻子生了两个儿子，家中也开始富甲一方。

这个时候，有人发现他的妻子吃人，但凡有新下葬的尸体，她便脱了衣服，化身为虎，打开棺材吃人尸。

这个故事被同时收录在《五行记》和《虎荟》中。

披上虎皮重返丛林的故事，则是参考了《太平广记》和《河东记》中另外两篇。

印象深刻的是崔韬妻，讲他夜宿凶馆，见一虎进门，老虎脱下兽皮，变成一美丽女子；崔韬将兽皮丢入枯井中，将女子带回家成亲，并生了孩子。
过了一段时间,两人再度来到此地，崔韬笑着提到当初将虎皮丢进井里的事情，妻子提出取出再试穿一下，崔韬同意，于是妻子披上虎皮，化身为虎，吃掉崔韬和儿子，奔往山林中。

《河东记》记载的申屠澄和这个差不多，不同的是，那个化身为虎离开的妻子，并没有吃掉孩子；同样的都是在找到虎皮后毅然决然地离开。

其实有关虎妻的故事不止这些，还有一些其他的记载，大同小异，大多都是被藏起虎皮、被迫留在人间——找到虎皮，毫不留恋，或复仇或忘情，奔往山林。

我隐隐觉得其中大约是一种暗示，或许是人为了隐藏恶而编出的传说。

信奉鬼神的时代，可以说那些被拐来做妻子的少女是报恩的田螺，是被他老实淳朴打动的织女；妻子忽然消失，也可以说她是被看到后就会离开的仙鹤，是找到虎皮的虎妖。

当然，这些只是我暗黑向的猜测，说不定古代真有这样好心肠的姑娘，或者只是单纯的意，淫之说？

不知道若是织女找到羽衣，是否也会主动离开呢？