【商纣王主张废除人祭，周武王却在灭商后复兴人祭？】
这个说法是怎么来的呢？

纣王实施人祭的证据:史料、殷墟人牲坑考古证据可相互佐证支持。

［2013年对殷墟王陵区旧坑核对，以最保守的数量来估算人牲数量也超过1万名。这个阶段殷都累计总人口约100万。也就是说人牲的比例是100：1，也就是说商朝末期每一百个老百姓里就有一个在各种祭祀活动中被残忍杀害。
文物出版社的《古代人牲人殉通论》里关于后冈H10、大司空村祭祀坑（帝辛时期）等大型人殉的考古结果就是，纣王时期人殉数量不但没有削减反而剧增，而且还包含妇女、幼童、贵族的骸骨。
也就是说，不论社会阶层、年龄、性别，都会成为统治者祭祀行为的虐杀对象。］

武王实施人祭的证据:并无实际考古证据支持，这个说法一切的一切来源于《逸周书·世俘解》。旧说《逸周书》是孔子删定尚书所剩，是为“周书”的逸篇，故得名。今人多以为此主要篇章出自战国人之手，可能还经汉代人改易或增附。
其中提到了武王实施人祭的世俘解就出自于和武王生存时代隔了一千多年的西汉人刘向之手，这也是武王实施人祭的唯一孤证，这份证据真的可靠吗？历代学者认为，刘向所编撰的先秦史书，也不乏伪作甚至是新编之作。
著名畅销书《翦商》是根据殷墟考古分析加上作者自己个人的一些想象与主观臆断的文学作品，并非切实可靠的史书。其中提到的周武王姬发人祭部分只不过是把世俘解全文翻译了一遍，并无实际考古证据可支持。

商周史年代久远考据艰难，史料难以相互证实，真实性存疑，且一直在被各类考古证据推翻之前的论点，没有什么是可以尽信无误的。
个人整理了一下关于二者实施人祭说法的出处来源，请大家自己判断，自由心证。