读红楼梦，强推这套脂砚斋批评本
-
《红楼梦》是一部百科全书。浪漫者爱慕大观园里的纯真爱情，文艺者喜欢隽永曲折的悲欢离合，历史学家窥见暗藏的社会变迁，此外，人事管理、饮食养生、服饰妆扮、园林建筑、茶文化……更有那“白茫茫大地真干净”的禅悟境界，引人喟叹沉思。
-
《红楼梦》之引人入胜，也在于其草蛇灰线的谋篇布局。曹雪芹小心翼翼地藏下了许多伏笔，人物的命运走向被包裹在诗词歌赋或一些富有寓意和象征的场景里，而又因为它的后四十回销声匿迹，《红楼梦》留下了无数未解之谜，甚而诞生了一门“红学”。
-
就思想史和文化史而言，《红楼梦》的现代阐释关乎中国现代性话语的建构和转化。然而，论及“红学”之诞生，却可以溯及18世纪中期，在《红楼梦》面世之初，就有了相契合的“红学家”——脂砚斋。
-
谁是脂砚斋？是男是女？年龄若干？身份如何？一概不知。
可以推定的是，其人必是曹雪芹至交（有说是曹雪芹本人）。
《红楼梦》的版本史非常复杂。早在曹雪芹逝世之前，就有很多八十回的抄本在流传。这些参差不齐的抄本的共同特征在于，它们都有脂砚斋的评点，有时也混入其他人的看法，比如畸笏叟，这个名字时有出场，不过脂砚斋是更为重要的为世人公认的“红学家”。
-
有人统计过，《红楼梦》前八十回有脂砚斋评语近3000条，平均每回有40条之多。
脂砚斋对曹雪芹及其笔下人物的生活原型、家世背景相当熟悉，脂砚斋的批语点明曹雪芹的用心所指，其契合度让人惊讶，有时显露仿佛亲眼目睹过小说出现的一些场景，有时是对小说文本和情节的引申补充，有时则预言了人物的宿命，有时指向八十回后的可能结局。
-
所以，读《红楼梦》，不能不读《脂砚斋批评本红楼梦》。
岳麓书社的这一版本，以《脂砚斋重评石头记》八十回甲戌本为主要底本，用庚辰本补充各回厥失。该书对脂砚斋评语的校点，参照俞平伯《脂砚斋红楼梦辑评》（1954年上海文艺联合出版社）、陈庆浩《新编石头记脂砚斋评语辑录》（1987年中国友谊出版社）、朱一玄《红楼梦脂评校录》（1986年齐鲁书社）、邓遂夫《脂砚斋重评石头记甲戌校本》（2004年作家出版社）的研究成果。书籍制作工艺之精良，由我拍摄的实图亦可观其一二，欣赏收藏皆宜。
-
#读书与分享##我在微博读好书# @岳麓书社