http://t.cn/A6lsb4Vm 《乐育堂语录》卷二

十八、内药外药，采取河车

如今世人，说他不爱身，看一切作为，事事俱向身上打算，究之爱其身者，皆害其身者也。

他如娇妻美妾，迷花恋柳，日日消耗精神，左右逢源斫丧元气。明知美色淫声杀人利刃、毒人狂药，及至死时，恬不知悔，亦何其多！夫名利场、恩爱多，谁不知大火坑？

无奈明知之而明犯之。当其性情已乱，志向昏迷，虽有刀锯鼎镬在前，毒蛇猛兽在侧，亦不遑顾焉。所以古之人多寿而康，今之人多夭而病也。

吾常言，玄工无他，只是一个“顺其自然”，可以尽之。然虽顺自然，其间亦有旋转造化妙诀。

即如下手之时，以坎下动气收入黄宫，与离内阴精配合为一，此不是全无事事，如修性者之空空了照也，必观诸阴跷之下、绛宫之上，凝神于土釜，即是初步采取法程。

及水火相激，龙虎交争，忽焉真气冲冲，一阳微动，此即真阴、真阳用事。

虽不可上下了照，然亦必视真阳上升，我以呼吸略为提之，真阴下降，亦以呼吸略为收之，是为河车工法。

古又云：“外药发生，在造化炉中，不出半个时辰，立地成就。内药发生，在自己身中，须待十月圆足。”何以半个时辰即生外药？盖言水火相交，玄关窍开，即是外药生矣。

此是最不易得者。但外药发生，金木相吞，水火相射，分毫不可差忒。差忒，则大药不能成就。此非别有一道也，以此外药之生，必心纯意正，了无外驰，药才能生。

若有一毫念起，即落后天知识，元气又被打散矣。故曰：“白虎为难制之物，倘用之而不得其法，必有噬人之患。首经为难得之端，倘求之而不失其时，必有天仙之分。”

此时切忌念动意驰，他如邪淫等心，更不待言矣。人能静定半时，了照气机，自然药归炉鼎，而升降上下，为内药矣。

虽然名为内药，其实皆一气也，不过在外时，纯是天然一气，及引之入内，则有后天之精气神在，稍不同耳。

然以外药来归，无非欲化内之精神皆成先天一气，故必须十月之久方才圆足。

尤要知，金水非火不能上升，故必需内呼吸之神息。神息，即火也。

丹非土不凝，故必以我之真意为之布置调停。其实皆一道也，不过气机之初动、再动略有所分，在下、在中、在上各有一样。

故丹经谓之“阳生采取，药动河车”，皆自然之道，无非气机之大小有不同，而河车之大小亦各别也。生等须以活法行之，得矣。

若世人之概不言法者差，太沾沾于法者亦差。我今所传，的是真正心法，非心诚好道，不得闻也。 http://t.cn/A6lsb4Vm