佚名 行乐图 立轴

本幅《行乐图》描绘古人在私家园林里自适逍遥，安闲休憩之类画作。画题为“晁补之米襄阳洗砚图”，是为题解。画中男子眉目朗洁，神色端凝，玄冠素袍，宽然沉敛，左手执柄弯头细圆杆黄花梨镶玉如意，端坐湘妃竹榻上。此榻在明式家具图像中算是初遇，有闲逸之美。榻上陈铜炉一具，剔红香盒一只，插有香的香瓶一个，册子几本；手卷一裹，用竹木包锦的专用卷包束，粉丝绿锦相间，颇为别致;其后竹雕笔筒纳卷轴一，笔两枚，牙刀一柄，其后是古书两函伴着供红珊瑚的定窑瓶。
远山竞秀，柔篠初绿，雾霭山岚轻锁松荫楼台，朗日初照，小溪水湍湍，春意尽在夹岸桃林间。院子里玉砌雕阑，斗画梁，朱漆隔扇，室内可见置放着古琴的几案，榻上书函瓷瓶，铜觚里鲜花盈盈。外面是湖石修竹，顾盼有情，下有牡丹开。童子扇火煮茶，扭头对鹤。另一童子在池前洗砚，群鱼也来嬉闹。“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”是宋人魏野的诗句，这两句后人每爱写成联对来挂。庭前水池围上列着盆花六只，梅、兰、芝草、竹石之属。
是幅所绘，器物环境，皆近于完美。罗致古砚、盆景等雅玩，不仅比德、寄情，在观看赏玩这些物品的同时，也融通诗情画意。元明文人士大夫对绘面的审美扩大到园林、居室、器用，造物艺术表现出与诗歌、绘画一致的品调，品鉴、收藏蔚然成风。从而形成包括园林、诗文、绘画、品茗、饮酒、抚琴、对弈、游历、收藏、品鉴在内的庞大而完整的士大夫文化体系。士大夫们出于对自身居住环境艺术化的要求，往往寻访对自己设计意图和审美趣味心领神会的工匠，营造园林居室，定制陈设器用。在文士意匠下的造物，不复有宗教的力量和磅礴的气势，而成为精致生活和温文气质的产物。通过把自己对生活文化的体验诉诸笔端，形成了此幅佳构，如此氛围，可见画主人身份之尊贵。

题签：宋晁补之画知淮阳军米芾公洗砚图小像。嵚崎磊落，古之畸人，精书善画，旷然天真。奎章阁侍书学士翰林直学士亚中大夫知制诰同修国史兼经筵讲官国子祭酒虞集拜观并书赞。钤印：北平孙氏砚山斋图书
题跋：
1.安州大宗伯大前辈珍藏，馆晚董诰并观。钤印：董诰之印
2.戊午夏月，瀆井复民桂复拜观。钤印：桂馥之印、瀆井复民
3.嘉庆辛未五月二日，长洲吴云，德清蔡之定，归安叶绍楏，新城陈希曾，临川李宗瀚，宴饯邱县刘松岚先生于檏谷斋，哲弟大均与焉，希曾子颐恩方十龄，松岚壻亦侍坐，松岚出此，属同人题名并纪岁月。之定书。钤印：生甫氏

尺寸：159×78cm
来源：北京保利2023《艺林藻鉴—古代书画》