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《道德经》第六十四章  慎终若始
学习笔记

 ☀原文:
其安也，易持也。其未兆也，易谋也。其脆也，易破也。其微也，易散也。为之于其未有也，治之于其未乱也。合抱之木，生于毫末。九层之台，作于蔂土。百仞之高，始于足下。为之者败之，执之者失之。是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也。民之从事也，恒于其成而败之，故慎终若始，则无败事矣。是以圣人欲不欲，而不贵难得之货；学不学，而复众人之所过；能辅万物之自然，而弗敢为。

🌟原文理解:
安稳安定的时候容易保持。
在没有发生的时候容易谋划。
（最易谋的就是每件事情的发生直接让他合道。等长歪了再正，已经不容易了。）
脆的就易破，在很微小的时候就容易散掉。
在还没有之前容易破，在还没有乱的时候治理。（在乱之前顺道而为，不让他发生那个乱事。）

合起来才能抱住的粗壮木头，都是从微小的毫末生长起来的。
无论多高的楼，都是一砖一瓦建立起来的。（点滴的积累）
无论多高，也是一步一步登上去的。
（无论多远的路，都是一步一步走出来的。）

所有的事情都是积累而来，自然生长成那个样子的，如果你非要去为，那他就会败。（一旦想要快，想要强为，一定是失败的）
当想要的更多，总想按照自己的想法去做，最后就会失去。

圣人没有想为什么，不会按照自己的意愿去为，所有就没有败。
圣人他没有什么执着，自然也就没有失去。

普通人做事，往往在成的时候就败了。（骄傲  自满）
因此，从这件事至始至终我都是一样谨慎的态度。（即使快到成功时，快结束时，也不放松警惕，像开始一样。）

圣人想要的是什么都不想要，是没有欲望，不会去贵难得之货。
圣人学别人不学的东西，学习帮助众人修复这些烦恼的东西，帮助众人修复过错的东西。
圣人能辅助万物自然生长，而不敢自己为。他只是辅助万物自然生长，而不是为了自己为的。

☆   安→易持       谋道→无事
       脆→易破       强为→败之
       微→易散       执着→失去

☆当我们自己或者别人在很微小的时候或者很脆弱的时候，我们要注意提供保护。
  
❤学习体会
学到今天的脆易破，微易散时，除了我们对自己还有身边人处在这种状况下要懂得保护以外，还有另一面，就是在自己或者身边人出现了一些不合道，不合德的行为，我们懂得在刚开始的时候是脆的，微的，更容易引导和改变，不要积累的越多的时候就不容易改正，孟夫子也说了久则难变，正反两面，有哪面的需要就用哪一面。

在初二儿子的身上我也有那么一点点感受，及时发现，及时修复，无论是行为还是情绪。
虽然学习了三年多，但践行的还是远远不够，一些事情的发生也在不断地验证我处在哪里，前天晚上大哭了一场，上次这样哭大概有10年了吧，也是面对几件事情夹杂一起，有点儿消化不了，索性不消化了，夜里在被窝里放飞自我的哭了一场，哭完之后全身轻松，第二天又能量满满地起床，一切重新开始。
昨晚听直播了有位粉丝说她大哭了一场，老师说人要有一个情绪释放的出口，没有什么不好，我就瞬间想到了我的那个夜晚，都是体验，能这样放肆的哭出来，又何尝不是另一种体验。

不过我也看到了自己强为和执着的点，看到了自己的私，这又何尝不是一份礼物，若不是学习，可能还意识不到，会继续强为，执着，导致最后会失去。又一次体会听到和做到之间藏不住一丁点儿假，没有过的课，迟早会以不同的方式帮助你过关。