得禅定就是见法身
学生问我如何见法身？往生极乐是回归自性，叫不叫见法身？
法身无相。我这样说还是有大多数人不懂，为什么不懂？因为你没有证得法身，说法身只是学到了一个佛法名词。法身无相的意思，自性不起念就是见法身。法身就是无妄念的心，如果没有妄念，就没有能见和所见，没有能所到那里去见法身？法身可证不可见，断除我执，断除法执，破除四十一品无明其中的一品，这就是佛法中讲的见法身，或者说证法身，或者说明心见性，破一品无明证一分法身，都是这个意思。
我们所说的自性，如同是一个小婴儿穿着三层衣服，外面这层叫我执，去除我执后，还有两层衣服没有去除，第三层外衣如同婴儿穿的厚棉衣，去除比较难。通过守戒才能去除这层外衣。大乘佛法去除的是第二层内衣，如同我们说的衬衣，这就是法执，大乘佛法前七信位破除的是我执，因为第三层外衣厚，不容易去除。第二层是内衣比较单薄，好去除一些，十信位菩萨的后三信位破除的是法执，就相应的比较容易些。但必须知道如果不先破除外面的厚棉衣，就没有办法破除里面的内衣。学佛不存在先破除法执，后破除我执这样的程序。破除法执必须要用破除我执所证得的灭尽定，没有这个定力就不能破除法执，这是学佛的程序问题，不可以搞错。那些顿悟，直接破除法执的人，都是佛菩萨再来的人。我们凡夫比不了，只要是凡夫学佛，就必须从开悟守戒开始学起，一品思惑、一品思惑的去破除。
破除第二层法执后，还不算见性，因为还有第三层无明内衣包裹着。这个内衣是用四十一块无明布缝制而成，这四十一块无明布做成的衣服，是无缝的完整包装，等同于小婴儿的皮肤，破除这四十一块无明布就可以见到里面的真我了，所以说明心见性，见性成佛要慢慢来，我们所说的成佛要三大阿僧祈劫，说的就是破除干净小婴儿身上包裹的这四十一块无明布，这四十一块无明布只有佛能看的出来，别人都以为这四十一块无明布就是身体的一部分，他们是不知道自己身上还有四十一块无明布包裹着的，不知道还要破除，又不能起心动念的去破除，这就是成佛特别漫长的原因。破除一品无明后的菩萨，他们才知道自己又证得了一分法身。就这样经过三大阿僧祈劫的修持六波罗蜜，才能逐渐的破除四十一品无明证得佛果。为什么要破除四十一品无明？因为无情众生是没有一品无明的，如果不破除四十一品无明，就不能证得宇宙间最高的定力，没有最高的定力，就没有最高的智慧，智慧是亲证才能得到的。证得和无情众生同等的涅槃实相楞严大定，才能通达宇宙间最高的智慧，这时候才可以说：佛入定时是“般若无知。”佛讲法时“无所不知。”如果没有证得和无情众生等同的涅槃实相，就不可以说“无所不知”这句话。