如果说之前写的壮族“不落夫家”的婚俗（具体看这里http://t.cn/A6jp9P3v），多少是带了一些男女自由交往色彩和父母对女儿的关心，算是有积极意义的话，惠安女看起来非常相似的“不落夫家”习俗，却处处体现了对最基础的人性的疯狂压抑。

和世界各个民族结婚时候的喜气洋洋不同，惠安女出嫁身穿黑衣黑裤，当地人叫“黑凤凰衣”，打着黑伞，有的出门前还要哭，算是表达离开养育自己长大的父母的悲伤心情。这种风俗至今仍然在马来西亚的华人群体“峇峇娘惹”中流传，前些年上映的《小娘惹》中，新娘出嫁就会盖上黑色的“乌巾”盖头，而非我们熟悉的红盖头，也是同样的意思。

成婚当天，新娘由娘家人送去婆家，不要说新郎，婆家一个人都不会派来迎接。临走前，新娘要梳一个特殊的发髻，具体地说就是脑后的发髻部分十分复杂，一个人根本梳不成。为啥呢？因为这里的习俗，新婚之夜夫妻俩不能圆房，新郎也不会出现在新房里。

这时候这个发髻的作用就体现出来了，那就是监督。三天后，老公会把老婆送回娘家，如果走在路上大家发现新娘发髻乱了，自己根本整理不了，大家一看，这个女的太“淫荡”了，不是好女人！舆论压力就大了...所以为了保持发髻的完好，惠安女新婚头三天一般都是趴在桌子上睡觉的。以前总有人开玩笑，武侠片里的大侠们头可断血可流发型不能乱，这也算是低配版武侠片了吧...

大家别问我这个逻辑是啥，我也理解不了...

新娘回了娘家后，直到这一年的除夕，才能由新郎的姐妹妹妹或者其他女方亲属把老婆接过来小住一天。古代那个交通条件，女性本来走路就没那么快，冬天天黑又早，这么一来一回很多就傍晚了。不仅如此，新娘进男方家之前，还要用一块布盖住自己的脸，一直到房间里熄灯才能把这块布拿下来。一夜之后，又要在天亮前赶回娘家...

好家伙搁这儿半夜五公里拉练呢...

以上流程基本上在各种大的节日，或者婚丧嫁娶等时间会重复几遍，但是去夫家的次数每年累计不能超过10次，每次不能超过三天。这就造成了一个古今中外都罕见的现象：

结婚好几年之后，丈夫走在街上碰到了自己的妻子，居然不认识！

和壮族一样，这种“不落夫家”的习俗只会持续到女方生了孩子，然后夫妻双方就可以共同居住了。不过奇葩的是，整个怀孕过程，女方都是在娘家居住，直到快要临盆，才会收拾东西去夫家居住，绝对不能生在娘家，否则会被认为不吉利，以至于当地经常有在路上生娃的...

但是看到这儿，大家多少会有点感觉：壮族的“不落夫家”期间，男女是可以随意和其他异性交往的，一定程度上给了少男少女恋爱的自由和再选择对象的机会，虽然有个“婚姻”的名头，但并不会因此压抑人性，撑死了就是多一道手续而已；但惠安女在怀孕前，连和自己名正言顺的丈夫厮守，都有重重阻碍，想也知道当地社会环境绝对不可能允许她们和其他男性有交往。所以惠安女的“不落夫家”习俗即便是借鉴自西南其他少数民族婚俗，也基本上抹杀了其中一切“自由恋爱和再选择”的色彩，而是纯粹的为了验证女方的生育能力，甚至首次怀孕期间的照顾和成本，都要娘家来承担，夫家只要孩子。

难以想象看起来如此相似的风俗，居然在不同的两个族群中，完全走向了相反的方向。