《正念》📖有感.
如果你觉受每一天属于自己的空间.时间很少.每一天都忙碌于工作.家庭.孩子让你时感疲惫.如果你想逃避当下.如果你想获得一种内在的力量.我相信通过正念的练习一定会让你爱上生活.爱上那些平凡琐碎的小事.这便是正念的奇迹.
1.正念是什么？
正念就是如实的觉受在当下的事实.全身心投入.觉的状态.比如洗碗就是洗碗.对洗碗这个事实保持觉知觉.觉照到当下心念、动作以及呼吸，没有头脑的二元对立.没有美与丑.善于恶.喜欢与不喜欢.没有想要逃离的心.这便是正念.
2.人往往在洗碗的时候会有两种方法，第一种方法是为了碗干净而洗碗.另外一种是为了洗碗而洗碗。如果我们不懂得洗碗，就不会懂得喝茶，便不会懂得生活的意义.如果我们的心总是被未来与过去所带走，如何体会生命的奇迹？
3.训练正念的场地？
其实没有特定的环境，你的每一个清晨，起床、叠被子、刷牙、洗脸、梳头发、穿衣服、洗衣服、行走、吃饭、喝茶、工作、开车、用餐、沐浴，生活的每一个当下都是实修正念的机会。
4.日常如何开启正念的训练？
《保持有觉知的呼吸》
吸气的时候觉知到你在吸气，呼气时觉知你在呼气，吸气长，你知道你吸气长，呼气长，你知道你呼气长。吸气，让整个呼吸平静下来，呼气，让整个呼吸平静下来。
第二种呼吸的练习（数呼吸）.初学者可以平躺下来.
吸气时在心里默数一二三…你可以一直数到6.跟随你的呼吸长短而定.切勿屏气.重点是你觉知你在呼吸.而不是呼吸的长短.
如果初期容易分心.您可以用到钟表.或者是你在行走的过程当中你可以用你的步子去测量，你也可以使用文字。比如你的呼吸是4秒，你可以在心里默念，我很平静，如果你的呼吸是5秒，你可以在心里默念，当下很平静。
第三种呼吸的练习—随呼吸，吸气数1，呼气数1，吸气数2，呼气数2，一直可以数到10，当数到10以后，您可以重新回到1，重新数数。
5.为自己每周设定一天正念日.养成习惯.
在这一天中.如果你当下定力不强的时候，建议少说话。否则容易在聊天、唱歌的时候容易失去正念。
上午，当我们醒来的时候，我们可以跟随呼吸慢慢的起床，跟随呼吸慢慢的洗澡，跟随呼吸慢慢的做家务。
中午的时候我们可以为自己准备一顿午餐，或者是做园艺，或者是采花，喝茶。
晚上的时候我们可以诵经、抄经、写信，晚上建议少吃为主。
6.修习正念可全身心放松.
因为日常身心忙碌无法真正做到彻底的休息。依然在休息中会感受压力、失眠、焦虑或者是紧张与疲惫，每天晚上的时候，我们可以让自己静坐，静坐你可以选择散盘或者是双盘，建议初学者在静坐的时候可以保10~30分钟.可臀部垫高.
7.在静坐的过程当中，如果你觉受到身体比较僵硬，你可以想象你的身体就如同一颗扔进大海里的鹅卵石.让这颗鹅卵石以最短的速度慢慢的沉入海底。
你也可以选择对全身的肌肉做一个观照，从头顶到脚趾，每观照到一处的时候，我们都可以在心里默念，放松，安静下来.
身体放松下来以后。可以开始观呼吸。观心，观念。观感觉，观情绪.观念.（选择任何一种可以将心收摄专注的方式.
8.记得在整个觉受的过程当中，有任何的感受与想法，只需要认知到他们的存在就可以。比如说，当感受到悲伤浮现时，立即意识到它的存在，不要受制悲伤.感受的好坏、善恶或者是分别，只要认识到他们的存在就够了.
这里的观照就如同皇宫的守卫一样。我们对于每一张经过前廊的人的面孔都非常清晰与觉知。在休息的过程当中，前面的6个月我们都可以通过这样的方式不断的来修习我们的定力。
9.正念的练习可以不断的扩大我们的思维，包括对自我及世界的认知.包括了缘起观、无常观、慈悲观。最重要的是，我们在观五蕴的时候会更真实的去认识自己。（五蕴指的是色、受、想、行、识）当我们在观自己五蕴的时候，我们就会看到自我与世界紧密相连。我们与世界的关系与合一.
这里一行禅师举了一个例子，就是我们眼前的桌子。这个“桌子”它的名称是我们所取的名字，然而它的本质是树木。或许它来自于某一片森林，经过了木匠砍发的双手.经过了木匠的雕琢.经过了艺术家的彩绘.再为成为桌子之前它是森林里的大树.他被万物所滋养.阳光，雨水.小松鼠.所以我们可以通过桌子不断的去看到桌子的实相，去洞见生命更多的真相。慢慢的我们会通过练习去理解我们的生命和宇宙的生命本为一体，我们是互相关联，互相依存的关系。
10.关于生死，生与死是生命的两面，直面死亡就像我们正视与接受生命一样。我们会把生命看作无比宝贵且珍惜。我们不仅会珍视自己，也会珍惜每一个生命，每一个人，每一个存在的实相。
11.正念是允许自己做自己.允许别人做自己。
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