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《道德经》第七十-七十一章 哀者必胜
学习笔记

 第七十章
☀原文:
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。

🌟原文理解:
一个人如果善于为士，他是不需要动武的，善于战斗的人，善于带兵打仗的人是不会发怒的。
不跟别人争武力，也不跟别人争一时之气，因为只要一争行为就会失常。

善胜敌者不与你战斗，不去争，什么东西都不需要争。
善于用人的人他是懂得处下的，当懂得处下的时候这就是不争之德。是鼓励对方，使对方处上。
有了不争之德，是可以跟天相匹配的，因为天从来不逞强，可以任用万物。这个就可以达到用人的极致，可以达到不争的极致。

第七十一章
☀原文:
用兵有言曰：吾不敢为主而为客，吾不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌矣。祸莫大于无敌，无敌近亡吾宝矣。故称兵相若，则哀者胜矣。

🌟原文理解:
在用兵上有这么一句话:
我不敢主动攻击，我只敢为客，不会主动的。我不敢进攻，只会往后退。
没有让军队列整齐的队形，不会出征，不会执着自己手中的兵，不倚仗兵力，不倚仗兵强，就进入了一种无敌的状态。

最大的祸患就怕你认为自己没有对手了，你认为你自己是最强的那个。如果你认为自己无敌，就近乎把自己的宝丢了，这个宝就是慈，不争，处下。
因此，当两方实力差不多，有慈悲的一方就会胜，因为他是在保卫家园。

❤学习体会
学习完线下《道德经》后回到家，也感受到了处下的美好。
处下也是为了方便表达而已，说是处下实则只是没有那么多“我”。

比如:我认为这样是对的，你应该听我的，你的这个是错的，这个是我的……当没有了那么多的“我”，只是按照对方想的做，你想吃什么我给咱做，我怎样都可以，我觉得你说的也对……只要对方提出的要求和建议是合时宜的，那就尊重对方并去配合就好了，不去主动做他人的主。

发现越是这样，身边的人反而越会照顾你，主动去发现你的所需，用心去满足你，大家都是想给而不是想要的思维。整个氛围都是很和谐的。

但是只有自己真的没有那么多想拥有的时候，才会自然不争，不争自然也就不会树敌，而不是为了胜，为了用人而不争，那就又反了。