《紫禁城杂志》2023年5月号——人间清旷：古代雅集历史与文化

★再现雅集：雅集图像、文学与观念

雅集，是古代文人的聚会，游山玩水、诗酒唱和、书画遣兴与文艺品鉴……极尽雅事。人们弄翰抒毫，记叙这些名流荟萃的风华盛事；又图写文会现场，尽显画增量与诗意。

兰亭雅集、西园雅集、玉山雅集等历代雅集典范，经过不同时空的流转传颂、效仿追摹，羼杂着时人的「想象」与「再想象」。而图像与文学，作为「具像」与「抽象」的两个方面，再现雅集盛况，不断阐释着何为「雅集」。

★永和之岁暮春月，王谢风流见典型：文学中的雅集

留在文字中的雅集，因着文字和文学的力量，因着它所传递的美、情义和哲思，得以被后人记得、重温和模仿。

兰亭雅集作为文化盛事，尤其是《兰亭集序》中的生命感兴，对西园雅集、玉山雅集等等后世雅集影响深远，并且通过历代著名雅集的追忆和倾慕以及模仿，成为雅集史上最重要的一环。其所塑造的雅集的基本形式及内涵，凝固成了文化符号，成为难以磨灭的文化印迹。

★问余何意栖碧山：《碧山吟社图》中的乡野风雅

1482年画家沈周创作《碧山吟社图》，描绘了一场地方乡绅的山野雅集。

碧山吟社位于无锡惠山，牵头者名叫秦旭，为一介布衣，与会者都是无锡的野老逸士，共有十人，合称「碧山十老」。他们悠游于乡野之间，品茶酌酒，流觞赋诗，将生平感慨都寄托在诗中，诗风平和自然，清新淡雅，一如他们所身处的清平盛世。他们将「歌咏太平，以形容国家之盛」视为分内之事，恰与朝臣雅集形成呼应，成为明代雅集的重要分支。

★林下风致：晚明至清中后期闺秀雅集的发展及园林文化

晚明时期，才女闺秀成规模出现，随之而来的是闺秀结社和雅集活动的逐渐兴盛。园林因环境优雅而通常作为其诗会雅集的活动场地。本文通过历史文献的梳理和分析，厘清了晚明至清中后期闺秀结社群体及闺秀雅集的发展，并探究了园林对闺秀文化的滋养与闺秀雅集对园林空间的使用和影响。

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★故宫的展览请柬

★故宫博物院藏暹罗国金叶表形制研究

★浅谈明清紫禁城慈宁宫花园园林历史景观

以上内容想了解更多，可以翻阅这一期的《紫禁城》。

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