#雍州史话# 在波斯帝国萨珊王朝时期，琐罗亚斯德教的寺院基本上都建在城市的核心区域内，基本形制多是带圆拱屋顶的正方形建筑，内部有圣火祭坛，麻葛（琐罗亚斯德教的教士，英文“魔法”magic的词源）们的职责之一就是头戴头巾，遮盖口鼻，用银钳夹木头投入火中，保持圣火燃烧不灭。

祆教传入中国后，虽然没有像佛教一样对中国文化产生重要影响，也在唐宋以后逐渐从中国消失，但其“祆神”（胡天，光明之神，火神）却被多神崇拜的汉人所吸收，并逐渐中国化，与中国古典神话中的火神“祝融”融合，成为中国古代民间信仰的一部分。

在今豫北、冀南、鲁西一带，广泛存在着火神庙，其中滑县道口、滑县柳圈村、延津县南皮村、原阳县五柳集村、石家庄井阱县、廊坊霸州胜芳镇等地还存在每年一度声势浩大的火神庙会，往往伴随有燃灯、歌舞、幻术、化妆游行等盛大庆典活动，这与文献记载中祆教的“赛祆”有很强的相似性。

今山西介休的祆神楼是中国现存唯一一座祆庙，始建于北宋，由潞国公文彦博在征讨贝州王则得胜归来后所建，今主体建筑重建于清朝康熙年间，完全是中国传统重檐楼阁式木构建筑。