中国古代辞旧迎新，以挂桃符为主。宋朝造纸业印刷业发达，出现了纸做的桃符。此外从南北朝到唐朝，有立春日在门户上贴“宜春帖”的习俗，后来在宋朝逐渐与桃符习俗互相影响，到元明时期分化为春联和门神。在红纸上书写春联的习俗大致出现于明朝，清朝时普及。

朝鲜半岛的传统是立春日在门上贴春帖子（춘첩자），这个习俗也是模仿中国而传入的，最初仅限于王宫和两班贵族家庭，后来逐渐由上而下普及到百姓家庭。但是由于朝鲜民族尚白，以及颜料（茜草之类）和染色纸张较贵的缘故，保留了用白纸书写春帖子的习惯。国内朝鲜族也是有同样的民俗（图6）。日本在是立春这天挂“立春札”。其实溯源的话，这两地的习俗反而更接近唐朝的“春帖”。也就是说，越是中华文化圈的边缘地区，保留的越是更接近于更久远的古代中国的习俗

（语言学上也有类似的现象。以汉语为例，远离中原的广东福建，包括吴语地区，比今天的中原地区保留了更多古汉语的词汇，甚至还有入声。包括交通比较闭塞的山西也是。晋语是少有的保留入声的北方话，山西幸存至今的唐宋古建也比外省多）

（粤语也有类似现象。之前跟广州非遗“粤语讲古”的传承人彭嘉志老师聊过这个话题。粤语越往西“懒音”越少，保留了越多的古粤语元素。粤西和广西的粤语比广州粤语更接近古代的粤语。广州由于交通发达，往来便利，各种语音混杂，音变现象会比粤西多。香港更甚，“懒音”比广州话还要多。语言学家爱新觉罗瀛生先生也说过，在满语里也有类似现象。清代关外人口流动较少，满语基本未发生大的变化，而北京的满语受各种因素影响，发生了“京音变”，出现了类似粤语“懒音”的吞音节、丢音节现象）