念佛法门，系借佛力，如感力弱，应力亦弱，余念佛十年，始终不敢自信有把鼻，民国十八年秋，修心中心后，回头再行念佛，方知念佛法门之微妙，并悟得阿鞞跋致之意境，盖一心不乱，定要平时做到，断无临时措办。

故于念佛法门之外，当参究密法以为正助，其境界实不可思议。余自承前此种种罪过，硬把净密分家，罪同谤佛，佛在世时，本无禅密之分，后人为方便计，暂分以求专一，非故立门庭也。所谓归元不二，方便多门，若固执己见，严别门户，仍为执著，从何解脱？

摘自《乙亥讲演录.修净土法门》心密二祖王骧陆阿阇黎著