最近又有不少人在传这个谣，说《人民日报》发过一篇文章《物质幸福时代已经结束，新时代来临》。我的前辈朋友、航空专家张聚恩早在2018年就考证过，纯属无中生有，以下是他的文章
http://t.cn/A6YXbmkG
第254篇《拆穿一件精致而变质的“精神假货”》
原创 老民工 聚恩君 2018-03-23 11:09

（一）

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我的这篇文章也是“维权”，是另类维权——广义地为我们的精神消费维权。我写下这篇不得不写的微文，为的是拆穿一件无人提出维权诉求、找不出售假者、也无法索赔，但却危害甚大的、精致而变质的“精神假货”。
……

（二）

最近，一篇题为《物质幸福时代已经结束，新时代来临》（以下简称《结束》）的文章，在网络上大行其道。据说此文刊于人民日报，署名栏里也赫然写着“人民日报”四个字。不少人点赞，称其为好文，一些人忙不迭地转发。

几乎所有的著名媒体都转载了这篇文章，又是荐读，又是“中国人，请迎接”，不亦乐乎。一个个标题，怎么花哨、怎么诱人，怎么来。请看“百度”搜索结果的第一页：

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从我看到这篇文章的第一眼，就觉得“怪”。怪在不明不白，不清不楚。说是源于“人民日报”，可既找不到刊发日期，又没有作者名姓。如果真是出于“人民日报”，那究竟想释放什么信号？谁的物质幸福时代结束了？什么样的“新时代”来临？新时代的大门又向谁打开？于是，我决心查个明白——谁叫我是个执着的、不肯轻信、还有点独立思想的“理工男”呢。

这一较劲，一认真，就查出问题了。原来这篇文章已不是新作，去年此时就有过一阵传播，我查到网络上最早出现此文是去年的1、2月份。今年春节前后再掀传播小潮，借着“新时代”的东风，这一波的浪头似乎颇高。

再一查，根本就不是原创，而是移花接木的一篇“伪作”。内容源自日本作家本田直之的著作。在中国有两个不同的译本：一是2013年联经出版事业公司的繁体版本，译者张秀慧，中文书名《北欧式的自由生活提案Less Is More》。二是2015年重庆出版社的简体版本，译者李雨谭，中文书名《少即是多：北欧自由生活意见》。成书必在2013年前，距今时间跨度至少已超过5年。（以下我们简称此书为《少即是多》）

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（三）

本田直之是日本一位有一定社会影响的作家，毕业于明治大学商学院，在美国国际管理研究生院获经营学硕士学位。有过从事企业管理的工作经验，现做投资业和咨询，兼任几家企业和组织的董事，也从事写作，著述颇丰，总销量超百万，著作有杠杆系列——《杠杆阅读术》《杠杆思考术》《杠杆时间术》《杠杆管理术》《杠杆学习全攻略》《杠杆英语学习术》以及《超强人脉术》等，《少即是多》是他的一本较新的关于社会问题思考的书。

本田直之写作这本书的起因是，他看到，日本社会物质丰富，日本人生活富足，但相当多民众的幸福感反而不强。这是为什么？他陷入思索。为找到答案，他专门到全球幸福排行榜前几位的几个北欧国家，实地考察。《少即是多》就是他北欧之行的成果。

他在采访考察中，发现那里的人们大都摈弃了旧有的物质至上主义价值观，崇尚物质简朴、精神丰盈的简单生活方式。这种生活方式并非苦行僧似的节约和忍耐，而是主动选择对自己重要的东西，摆脱金钱、时间、场所等的束缚，去追求与享受一种轻松自在的生活。

尽管日本的社会、经济、文化等情况不同于北欧，但他认为，也应推崇这种自由生活方式。如果现有的生活让你感觉不到幸福，那就要放下负担，主动改变和整理自己的生活，尝试实行3R—— Reduce（减少）、Reset（重设）和Rebuild（重建），找到一种更适合自己、更能感觉到幸福的生活方式。

《少即是多》提出了一种新幸福观，即“Less is more（少即是多）”——少一点物质占有，多一些精神体验。他提出，我们生活在一个全新的时代。拼命赚钱，再把钱努力花掉，这种用力“加速”的时代正慢慢结束，社会正逐渐进入减速时代。在适应这样的新时代，就要有新的理念与生活。为此，他编写了堪称“生活整理术”的若干准则：达成自由幸福的10个条件和获得新幸福的若干条建议，构成全书的主体内容。

（四）

应该说，原书的立意和内容是积极的，对于日本社会是有针对性的。在当下中国阶层分化的背景下，引入和推介这本书，让一部分衣食无忧者去审视自己的生活理念，树立新的幸福观，也是有益的。在中国，本田直之的知名度并不高，这本书的影响也有限。

部分作者与媒体关注和推介此书，一开始还是负责任的。我查到的较早一篇与《少即是多》关联的文章，是2017年2月10日济南报业“舜网”上发布的、题为《从物质中获得幸福的时代已经结束了》的一篇短文。（该文网页为http://t.cn/A6YXbmkq）。

该文从即将到来的春节，论及当下国人的幸福感。引用了《人民日报》刊于2016年11月的一篇文章，引用了白岩松的书、毕淑敏的文，更大段引用了本田直之书作里的有关内容。应该说，是认真、正面的一篇好文章。

此后，突然就变了味。我查不到确切日期和始作俑者，但确有别有所图的“写家”，掐头去尾，把这篇文章里介绍本田直之书中相关内容的文字摘出来，“改造”成了另一篇文章，名曰“人民日报：物质幸福时代结束”。其时，也并未引起太大轰动。到了今年春节前后，又有“好事者”在这篇文章上特意强调“新时代”，彻底隐去原作者，掀起了我前面所说的一波小浪潮。

　　
（五）

本田直之的书是针对日本人的生活状态写的，他所说的“新时代”也有明确的所指。却被无良写家悄悄地转成了针对中国人所写，彼“新时代”也成了此“新时代”——我们的新时代。本田直之的《少即是多》则变成了人民日报的《结束》一文。

如果真是中国人写的，我只把它看作“小确幸”（最近一个时髦的网络用语，指小小的确实的幸福，也泛指享受此类幸福的人群）们自说自话、自烹自饮的一钵“心灵鸡汤”，不必较真，大可不需理会。可当我查清原委时，突觉一阵悲哀，写家和媒体为何如此不负责任，我们思想的土壤又为何如此贫瘠，竟如此轻易地去轻信这些并不符合国情的说教。尤其让人不齿的是，隐去真作者，冠以“人民日报”，欺骗民众，意欲何为。且真的对不起本田直之的良苦用心，也在事实上侵犯了人家的知识产权。

更让人担忧的是，现在有那么一股“风”，把我们的当下描绘得美妙无比，甚至有大教授大学者，信誓旦旦、“有理有据”地说我们的国力已经远超美国了。此言既出，当然，物质幸福时代也的确应该、或者已经结束了。

（六）

但是，中国的现实果真如此吗？我国现阶段的基本国情真的是物质极大丰富、广大民众的物质需求问题已经解决了吗？否！对国情的基本判断不可过于乐观，如若不然，又何须“扶贫”。

最近一段时间，粉饰国情最出格的是清华大学国情研究院院长胡××教授。他在2017年“中信大讲堂·中国道路系列讲座第24期”中说，中国的经济实力、科技实力和综合国力早已超越美国。还具体分析道：中国经济实力在2013年、科技实力在2015年、综合国力在2012年分别超越美国。到2016年，经济实力、科技实力、综合国力分别相当于美国的1.15倍、1.31倍和1.36倍，居世界第一。

这番话的原文，我未查到。但“环球时报”总编胡锡进站出来说，对他的这些研究结论深表不安，可见胡教授真的讲了上面那些话。

胡教授是做学问的，得出这样的结论应该是有理论、有方法、有数学模型的。可否公布一下，是什么样的理论与方法得出了这样的结论？是什么样的数学模型算出了这样的数字？模型是如何建立的？数据又是如何采集的？

作为一个中国科技工作者，我为亲身从事的事业及其奋起直追先进者的努力与成就而自豪。但无论如何不能相信和苟同“胡说（胡院长之说）”，反而是强烈感到这些悖逆常识和不切实际的国情认知，实在是误国乱智。

同样也引起巨大反响的是，工信部部长苗圩在全国政协12届常委会第13次会议上，对《中国制造2025》进行全面解读时指出的，在全球制造业的四级梯队中，中国处于第三梯队，而且这种格局在短时间内难有根本性改变。要成为制造强国至少要再努力30年。

同样也是教授，中国人民大学向松祚的一番话讲得冷静精辟、入情入理。我在这里抄录几小段。他说：

作为中华民族的一员，期待我们的国家和中华文化在全世界大放光彩，期待中华民族伟大复兴，这是很自然的情感，然而，平心而论，我们今天在许多方面和美国的差距绝不像一些不负责任的所谓学者和媒体吹嘘的那样，已经没有差距甚至超过美国了。

离开北上广几个特大城市，到广阔农村看看吧，离开北京市中心，去六环外看看吧，去看看那些一天工作10个小时，一周工作六天的打工崽打工妹吧，去看看进城务工人员不能上学就医的孩子们吧，去看看许多农村家徒四壁的贫穷状况吧。再看看我们的教育和医疗状况吧。

......我们的根本目标是让十几亿中国人学有所教，病有所医，老有所养。因此，真诚奉劝我们的那些学者、媒体、官员理性理性再理性，客观客观再客观。不要逞一时意气，给国家添乱，给民族添乱，给子孙后代添乱！

（七）

世界是物质的，物质是本原，物质决定意识。这是唯物主义的基本观点。反之，说意识是本原，物质依赖于意识，意识决定物质，这是唯心主义。最近，有一种观点，说物理学进入了“自性本空”的境界，从原来的有实体，变成了无实体，世界只是一种波、振动和能量。并称该观点将彻底动摇20世纪以来的主流认识论——唯物主义的基础。在拜读上述观点的资讯，并认真思考后，我还是信奉唯物主义。

人类的进化和生命的传承，靠什么？靠物质的力量，而非精神。人需要不断地创造和享受物质财富。在创造物质财富时，感受幸福；在合理分配和适度享受物质财富时，也感受幸福。

精神可以反作用于物质。精神对物质的反作用，特指意识的主观能动性，可以产生创造物质财富的动力，诸如理想、信念等；还可以在特定的情境下，弥补物质不足带来的困窘，如坚忍、谦让等；但其作用都是有限的、有条件的、暂时和局部的。

我理解本田直之的思维与本意，也许他开出的药方对诊治日本人的症疾有用。但普遍而言，我并不同意“物质幸福时代结束”的提法。恰恰相反，我认为物质追求永无穷尽，物质幸福时代永远不会结束。物质需求没有穷尽，由物质需求不断得到新的满足而获得的幸福感，也就不会结束。只是这种幸福的层次和品味不同。

什么是幸福？幸福是一种愉悦的自我感觉，一种自由和放松的心理状态。幸福不能丈量，幸福也没有标准。幸福的前提是获得感与满足感。幸福是相对的、暂时性的，想持续拥有幸福，就要不断地获得与感受满足。

精神幸福可以脱离物质而独立存在吗？否！两者不可分离，《少即是多》中所崇尚与列举的所谓精神幸福追求，洋洋洒洒几十条，但几乎样样都离不开物质。只不过在北欧、在日本，基本物质需求已经得到满足，而且基本上已是全民范围的，于是才有了“少即是多”的哲思。

在当今中国，大部分人尚未获得高品位、有保障的物质幸福；大部分“小确幸”们刚刚尝到小确幸，尚不敢懈怠，恐得而复失，仍需努力再努力；还有一定比例的所谓“低端”人众，温饱问题都没有解决，对他们而言，物质幸福时代还在艰苦奋斗的途中。

（八）

我奋而拆穿这件精致而变质的精神假货。我忽然想起去年此时的一桩往事，太相像了。

2017年3月21日，面对如潮而令人热血喷张的一则“谎言”，我写下第156篇微文《从一则“完爆西方”的新闻说起》，愤怒地拆穿另一件精致而变质的精神假货，有兴趣的朋友可按文末的链接查看原文。

在那里，我写道：

从去年八、九月份到现在，一则“中国自然科学技术指数完爆西方（注意: 此可不是仅仅完爆美国，而是完爆整个西方世界）”（注：上面括号里的是原文）的新闻不胫而走，如今在百度、搜狗等几乎任何一家网站上都能搜到这条消息，转发的就更是铺天盖地、不计其数，我个人就收到不下十次。这条消息点燃的民族自豪和爱国热忱，也在不断升温。

作为一名老科技工作者，我自然为我终身从事的科技事业的伟大进步而兴奋、而激动，但是总感到有那么一点不对劲：有“自然科学技术指数”这个概念吗？它是什么意思？它是怎么来的？靠一个什么指数，能衡量一个国家科学技术的整体水平吗？当然更深层次的思考是，究竟应该如何正确地看待我国现实的科技水平呢？

在那篇文中，我也同样地说：

“世界上怕就怕‘认真’二字，共产党就最讲认真”。稍一认真，就查出了这条所谓新闻的“猫腻”。请听我道来。但读者们一定要有耐心，请务必平心静气地读完全文。

那么，就让我再次说：请平心静气地读完我今天的这篇微文吧。