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《道德经》第七十八-七十九章 柔弱居上
学习笔记

第七十八章
☀原文:
人之生也柔弱，其死也筋肕坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰：坚强者死之徒也，柔弱微细生之徒也。兵强则不胜，木强则烘。强大居下，柔弱微细居上。

🌟原文理解:
 人在活着的时候是柔软的，在死去的时候是硬的，筋啊骨啊整个身体都是硬的。

草木在活着的时候是柔脆的，死的时候是枯萎干硬的样子。

因此，坚强的时候是死的样子，柔弱微细是生的样子。想以兵强天下，是没有办法得胜的，木在强的时候，也就是死掉干的时候就容易燃烧。
越是强大只能居下，而柔弱微细却可以居上。

☆ 胜
胜不是一时的胜负，而是从道的角度去讲，从和的角度去讲是没有办法胜的。

第七十九章
☀原文:
天之道，犹张弓者也。高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。故天之道，损有余而益不足；人之道则不然，损不足而奉有余。孰能有余而有以取奉于天者乎？唯有道者乎。是以圣人为而弗有，成功而弗居也，若此其不欲见贤也。

🌟原文理解:
天之道，就像是拉弓射箭一样。拉弓射箭的特点是:高了往下压一压，低了往上举一举，也就是调整到一个合适的状态。

天道就是如此，有余的他就给你损一损，但是不足的他就给你补一补。
（损之和补之，有余和不足是根据德来衡量的。）
天之道的规律是: 损有余而补不足，有余的会损，不足的会补。

人所遵循的道理跟天不同，人喜欢欺软怕硬，越是不足的越是损人家，越是有余的越是去巴结。

谁能做到把多余奉献给天下之人呢？把自己有余的部分分给那些弱者呢？只有懂得道的人才会这么去做。

圣人是我有一些我也不会去占有，我宁愿把他损掉，去奉给那些不足的人。
照着这个样子，不想拿，这个时候你自然就显现了贤德的一面，也就是见到道了。

❤学习体会:
1. 坚硬   柔软
这节说到坚硬和柔软，对于人在失去生命时坚硬是因为没有了血液的流畅和循环，对于植物是因为缺少了水分和阳光。
我不由得想到一个人的言行举止是强的，硬的是缺少了什么呢？我想到的答案是缺少了仁德，所以如果我们的身体还是健康的，我们一起通过学习唤醒我们的仁德，让他们也流通循环起来，自然而然就会由内到外的柔软下来，这才是真正的生。

无论我们对于某件事情的生，还是想让某个人生的更好，想让某种感情生，又或者想让自己生，都离不开德的生发。

2. 损有余而补不足
学习了道以后，我们对于生活当中所谓的得和失可能不会再有那么多痛苦和执着。
因为懂得了这一切都是在与自己的德相匹配，相平衡的一种方式和过程，永远没有得到和失去，只是在不断地平衡而已。

说是道的损和补，实则是我们自己在损和补，记得前面学过一节内容，具体哪一节我忘了，说道是不会做你的主的，道只是配合你而已，你想成为什么样子，道就配合你成为什么样子，所以，与其说是道损和补，倒不如说是自损和自补。
那到底该损什么，该补什么，学习到现在我们大概比较清晰了，损的是我们的贪婪，欲望，标准，要求……在损这些的同时就已经在补德，或者说是在明德，让德显现的过程。

3. 奉献  分享
以前我会把自己不喜欢的东西送给他人，后来慢慢地会愿意把自己喜欢的也送给他人，这中间的经历和变化给我的体会是，对他人而言，无论是我不喜欢的还是喜欢的，只要是他需要的，是他喜欢的，他都会很开心。

但对我自己而言却完全不同，从还有那么多喜欢和舍不得，到后来的没有那么多喜欢和不喜欢，自然也就没有所谓的太多舍不得，这个过程让我懂得“舍”才是我喜欢的，而不是所舍之“物”，再到根本，实则也没舍，只是一步步地在做自己而已。
每个人当下有余的东西可能不同，有人钱有余，有人时间有余，有人智慧有余，有人力量有余，有人爱有余，有人……
所以，我们无需跟别人比，相信每个人都有自己余的部分，咱找到自己在哪方面有余，与他人共享就好了。