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一、立法
1.有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。
2.马克思说,立法者应该把自己看作一个自然科学家。
3.马克思说,社会不是以法律为基础的,那是法学家的幻想。相反,法律应该以社会为基础。
4.马克思说,在民主的国家里,法律就是国王;在专制的国家里,国王就是法律。
5.党的十八届四中全会提出:“法律是治国之重器,良法是善治之前提。”
6.制定好的法律,并严格实施这种法律,被古希腊思想家亚里士多德认为是法治的两个重要条件。
7.法治有两项最基本的要求,第一是要有制定的良好的法律,第二是这种法律得到普遍的服从。
8.法令不可数变,数变则烦。
9.立法务求宽简,取便于时。
10.立法为治国之要务,理政之圭桌。
11.小智治事,中智治人,大智立法。立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。
二、法律实施
1.君臣上下贵贱皆从法,此谓为大治。
2.法立于上则俗成于下。
3.法令行则国治,法令弛则国乱。
4.天下之事,不难于立法,而难于法之必行。
5.法律的生命在于实施,法律的权威也在于实施。
(一)执法
1.1789年法国的《人权和公民权宣言》明确宣布:“凡权利无保障和分权未确立的社会就没有宪法可言。”
2.坚持和发展新时代“枫桥经验”
3.法尚公平,执法原情。
4.法家主张“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法” 。
5.法家主张“刑无等级”“法不阿贵” 。
6.徒善不足以为政,徒法不能以自行。
(二)司法
1.以事实为依据,以法律为准绳。
2.培根说,一次不公正的审判,其恶果甚至超过十次犯罪。因为犯罪虽是无视法律——好比污染了水流,而不公正的审判则毁坏法律——好比污染了水源。
3.司法是正义的最后防线,也是法治的生命线。
4.与其杀不辜,宁失不经。
5.《尚书·吕刑》载:“五刑之疑有赦,五罚之疑有赦,其审克之。”
(三)守法
1.卢梭说,一切法律之中最重要的法律,既不是铭刻在大理石上,也不是刻在铜表上,而是铭刻在公民的内心里。
2.卢梭说,人生而自由,却无往不在枷锁之中。
3.官员守法的重要牲
(1)法之不行,自上犯之。
(2)其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(3)吏不良,则有法而莫守;法不善,则有财而莫理 。
(四)法律监督
1.阿克顿的《自由与权力》:“权力导致腐败,绝对的权力导致绝对的腐败。”
2.以法治官,明职课责。
三、保护人权
1.列宁说,对政治法律形式的说明要到物质生活关系中寻找,人民的利益是最高的法律。
2.马克思说,自由确实是人的本质,不自由对人说来就是一种真正的致命的危险。
3.马克思曾引用黑格尔的论断:“人权不是天赋的,而是历史地产生的。”
4.1789年法国的《人权和公民权宣言》明确宣布:“人们生来就是而且始终是自由平等的。”
5.资产阶级的启蒙思想家提出了“天赋人权”学说与之抗衡。其核心内容是,每个人都具有与生俱来的自由和平等权,这种权利是不能被剥夺的。
四、法与道德
1.礼法结合,综合为治。
2.亲亲得相首匿。
3.德礼为政教之本,刑罚为政教之用。
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