#虚空济[超话]#

《道德经》第三章 无知无欲

不上贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也，使夫智不敢，弗为而已，则无不治矣。

在主导地位的人不要上贤，不要贵难得之货，不要有那么多欲望，那么下位的人就不会争，不会去为盗，不会乱。

一个单位中，如果领导是喜欢一些能说会道、会溜须拍马的人，那么下面的人就会投其所好，那么那些不会说的，不会拍的是不是就会委屈，我做了那么多不如人家一句话，他就不会好好干甚至离开。所以作为占主导地位的人首先不要有那么多欲望，不要给下位留争的缝隙，公平公正对待下位，才能稳定和谐发展，真正有才能有贤德的人才能脱颖而出。

圣人是怎样治理的呢？是让大家没有那么多欲望，也就不去刻意为，保持虚无的状态，只保持自己最基本的需求就好，也不需要有那么多志向，只管修自己，让自己有道，有德就好，让自己内在丰盈，有自己的风骨，至于志向是顺其自然得到的结果，不需要一直持着果而不注重过程，本末倒置。

塞其㙂，闭其门，不要知道那么多，知的越多欲望越大，能力赶不上欲望，就会痛苦。但是如果大家都是无知无欲的，那么有智慧的人他在这里也不敢为，那么相对来说就进入一个比较清净的状态。

我记得小时候在姥姥家住，那时候谁家有事，全村人都来帮忙，不需要给工钱，只需要管饭就行，到你们家有事了我又去帮忙。这样的环境中有一些聪明人他算计，自己家人口少，活少，不去帮忙，到他家有事时别人也不愿去帮忙。所以我们不要成为一个另类，大家一起虚其心，食其腹，弱其志，强其骨，才能保持一个比较清净的状态。

当大家都是一个清净的状态时，不用去为，不去强求他人，他人自然得到无为而治。就像刚才说的那个例子，如果他需要用人时却没有人帮忙，他以后还会不帮人吗？人教人教不会，事教人，一次就够啦！