本月nonews，写了战争与和平，日常和非日常的关系。

日本著名医学研究者、精神病理学家中井久夫曾就战争与和平发表论述。中井是了解并见证过战争的一代。日本在太平洋战争中落败时，他读小学六年级。2005年，步入晚年的他写下《对战争与和平的观察》一文，字里行间透露着他对21世纪可能是新的“战争世纪”的焦虑。
 
中井认为，人类之所以发动战争，是因为战争比和平更有“吸引力”。他说：“战争的逻辑简单明了。它根源于我们人类最深的生命感受。它是一种自豪，一种万能感，一种觉悟。战争会给我们带来狂欢版的精神振奋。反观和平，它是一个以自我为中心，松散缓慢，空虚，漫无目的，充斥赤裸裸的私域和私利、犯罪与不道德肆意横行的时代。较之战争，和平缺乏重大事件，它既无法为人生赋予超越个体生命（流于形式）的意义，也不能给于我们生命的价值。和平是枯燥无聊的。”
 
受到中井这段论述的启发，上野写下《战争的“吸引力”一文，收录于《为了活下去的思想》一书中。上野指出：“为了那个超越生命的崇高价值，战士可以赌上自己的生命去战斗，真是勇敢且壮丽啊。而对此提出异议的人则会被称作胆小鬼、懦夫……实际上，比平时更为恶毒的压榨、侵占、残暴、迫害都在战争中更加肆无忌惮，却全都被巧妙地掩藏起来了。并且真正让人悲痛辛酸的是，经历过这些恶行的人都已逝去。这仿佛是在说，死人是永远不会开口的。”
 
在中井看来，“战争是一个过程，而和平则是一种状态。过程一旦开始就停不下来。而状态则需要不断用能量加以维持。战争是有吸引力的，想要维持和平，就千万不要掉入恶魔低语召唤的魅惑陷阱中”。中井先生说，和平的真谛是，“直到失去了才当做珍宝”。上野补充道：“明天也会像今天一样，这是多么珍贵啊。如果不这么想的话，女人就不会生育抚养孩子，老人也无法安度晚年。女性主义既不帅气酷炫也不英勇伟大，它是使我们的日常得以持续的思想。我一直认为，英雄主义其实是女性主义的敌人。”

 如今回看，中井和上野的论述，恰恰指出了作为非日常的战争和作为日常的和平二者之间的关系。英雄主义代表对日常的超越（并且往往以否定日常的形式出现），代表所谓的牺牲小我成全大义，这套话术常见于战争动员；女性主义则代表日常和对日常的维系。因此，中井所谓的人类发动战争，或许需要加上一个限定语，即无法在日常生活中获得价值感的人才需要发动战争。纵观历史，女性总是和日常密切相关。可以说，女性维持着日常运转，也建构了日常，她们负责喂饱地球上另一半的人口，也负责孕育与抚养。女性的日常意味着明天也会像今天一样，意味着在日复一日的生活中实践、劳作、生长、联结。但重复不代表上井所谓的“枯燥无聊”，因为每一天都是新的，每一天都可以创造，因此女性从不惧怕日常。而日常，正是和平的基础。
 
如果无法在日常中获得价值和满足，甚至退一步说，如果不曾参与日常，不知如何喂饱自己，也不懂怎样照料他人，则必然无法体会日常的乐趣，因而有可能要走向日常的反面，即在一种非日常中，实现自我。而这样的自我，究竟是什么呢？日常中的自我是一种不断生成的自我，是一种在关系中不断碰撞和协商的自我，而非日常的自我呢？极有可能如上野所说，是一个“英雄主义的、自恋情节的”自我，是一种自我陶醉。这种自我陶醉的极致，就是发动战争。

因此，要拥抱和平，首先要拥抱日常。和平是日常和对日常的维持，是非暴力，是没有战争，是不威胁，不恐吓，不虚张声势，也不恃强凌弱，是人能在日复一日的生活和对他人的关怀中找到自身价值所在。而这种对日常的拥抱，恰恰是英雄主义的反面，也恰恰是女性主义的意义所在。