上条微博的评论区讨论很有意思，让我想到了我的一个美国女性朋友，她是非常坚定的女权主义者，坚持参加美国本土的女权游行，生活中也是girls help girls的类型。她辅修过gender studies，但讨厌《芭比》，异性恋，最近刚刚结婚。

她身上的矛盾点如果放在中文语境或许是难以想象的，但放在美国语境，又在某种意义上很合理。

她讨厌《芭比》，不是讨厌芭比的女权思想，而是因为“女权主义被教条式输出，太浅，太不cinema”。她觉得feminism的复杂性不该被好莱坞简单化，feminism is not entertainment。

她结婚，是因为结婚可以减个人所得税，而且作为freelancer的她，结婚后可以得到配偶公司提供的免费医疗保险，类似的商业保险自购需要上千美元一月。权衡之下，婚姻关系给她的利大于弊，正是因为婚姻所带来的社会保障，她可以更没有后顾之忧地追求自己的freelancing artist事业。婚姻于她，想来就来，想走就走。

她有激进的思想，甚至《芭比》在她眼中都是退而求其次的思想稀释；但她又在婚姻关系里获得主体性与利益，于是主动走入其他女权讨论进程所定义的男权牢笼。

她看上去没那么激烈，也少了对抗性。无论是芭比还是婚姻，都为她所批判，也为她所利用。就好像，她生来没有打碎牢笼的义务，因为牢笼已被前辈打碎。而她的革命，早早跨过性别觉醒那一步，是她作为个体而非女性的追求。

当然我知道她和她的女权主义者身份会被当作“自由人”而批判，我也能理解批判的来源。但从友谊而非主义的角度，我更多是为她开心，她的自由是真的，梦想也是真的。她有归来或出走的选择，不需要被任何人审判定义。

对比之下，中文语境里的女权还在被不断解构和重建，一切都很新，革命还未完成。每个人的选择都好像肩负义务，我们是觉醒的那一代，是打破的那一代，我们存在的意义是展露性别在社会层面的作用和影响，我们是推动社会变革的力量。

但有时，只是有时，我也会羡慕她的主义松弛。就好像，她不是为了建构河渠而来的，她就是流淌的河。