龙，是什么秘符？
…新砦与二里头在民间日用陶器层面上的图形各有异同，众说纷纭，这里存而不论。但信仰和意识形态方面的关联，显然是有迹可循的。
1999年，在后来确认属内壕以内的台地发掘中，出土了一块“新砦期”的陶器盖残片。在打磨光滑的黑色器表上，以阴线刻出撸面纹样。兽面面额近圆角方形，蒜头鼻，两组平行线将长条形鼻梁分期为三部分，校形纵目，弯月眉，两腮外似有選。刻制技法输熟，望条浓畅。父掘者直呼该聲面纹为饕發紋，并论证其具有明显的东夷文化色彩，其造型应含有虎的因素。
赛餮，一种想象中的神秘怪兽，传次乐海龙王的第五子。宋代人开始将商周青铜器上图案化的兽面纹称为饕餮纹。细究起来，这“饕餮纹”有人说像龙像虎，有人说像牛像羊，也有人说像鹿，或者像鸟、凤，甚至像人，或者你看像什么脸就像什么脸，反正是人想象的产物。当代学者意识到“饕餮”的模糊性，故大多放弃饕餮纹的称呼，代之以相对平实客观的“兽面纹”。
与前述兽面纹器盖出土地点相隔不远处的一条沟内，还出土了一块器物圈足部分的残片。其特之处在于装饰有一周线条优美的连续图案，虽因过于残破而不辨首尾，但无疑表现的是动态的龙纹。发掘者称其为夔龙纹。“夔龙纹”的用法也和“饕餮纹”_样，都因取自文献而具有不确定性。
“稍加了解便知，无论是饕餮（tao tie）还是夔（kui）在民间传说都不是什么吉祥之兽，要么贪婪，要么凶恶，可把它俩捏合在一起，新生代神异怪物怎么就成了人们尊崇的象征呢？很难费解！”
龙既然是人们糅合两种以上的动物创造而成的灵物形象，而它又变化多端，历代对其形象并无严格的界定与区分，那将它们统称为“龙”亦无不可。
国人大都喜欢龙，但从考古发现和历史记载上看，龙形象儿乎从其诞生之日起，就基本上与普罗大众无缘，而是被权贵阶层所独占。由新砦和二里头的龙形象，似乎可以窥见两大集团权贵间来缘关系的基因密码。（本文取自《何以中国》一书。图片来源何老师）