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第二遍《道德经》  第一章  名非恒名也
学习笔记

☀原文:
名，可名也，非恒名也。

这个世界上无论是你看得到的，还是看不到的，听得到的，还是听不到的……都是在变化的都不是那个恒常不变的东西，一直在变。

生活中的痛苦来源于看不到变化，接受不了变化，事情已经变了，我们还在苦苦的执着，就痛苦了。

我们学习道，变成一个豁达的人，是不是什么都不在乎，因为你在乎也是没有用的，想留着那个变化，是徒劳的。

道和名都不要执着，因为我们看到的那个道他是会变的，我们看到的那个名也是会变的，都不是那个恒久不变的东西。

生活当中哪些是名？
所有能看到的，听到的，说出来的……皆是名相。
什么叫名相？
就是名所产生出来的那个现象。

圣人无名
圣人是不会执着于任何一个名相，什么都不需要执着，随遇而安。

不知 “道”
未来的事情不知道，明天的事情不知道……
明天那一刻的事情还没有发生，我不知道“道”是什么样子的，我不知道怎样去产生，没有我“想”做什么，就不会给自己增加更多麻烦。
不想不代表不做事，该做还做，只是提前没有那么多的设想。
因为你想的东西全是没有用的东西，你想了也不算，事情不会按照你想的去发展，即使偶尔按照你的想法发展了，只能说这个跟你想的对上了，你不想，它也那么发展。所以想   有什么意义呢？

普通人是我“想”做什么，就会给自己增加很多麻烦。

❤我们平时保持虚无的状态，事情没有发生之前我就是“道”。
没有事情是没有“道”的，有事情就会产生了“道”。

道有两个:
一个是本来那个虚无的状态。
一个是随着事情所产生的那个道。每个事情的产生背后都有一个道。

我们平时保持虚无的状态，守着“道”的那个根本，然后用的时候用随着事情所产生的那个“道”，用完之后再回到那个虚无的“道”。
这两个道一个是无，一个是有，平时守着无，用道的时候用有，用完了“有”再回到无。

平时的生活我们守着那个“有”，所以就烦恼，如果守着“无”就没有烦恼了。
平时告诉自己不需要有那么多的想法，还没发生，想它做什么。

人回到虚无的状态，就是最美妙也是最清静的状态。

🙂个人疑问:
那是不是可以理解为名就是道用的那个部分，或者说名是道有的那个部分呢？