奠定中国大一统集权制度的核心是法家，完成这件事的有两对代表人物，商鞅秦孝公一对，秦始皇与李斯一对。实际上操盘手就是商鞅和李斯这二人，李斯是商鞅最坚定的信徒把商鞅的法家思想付诸于实践，完成大一统集权政权的政治理想的最关键人。李斯和商鞅的命运可以说是一模一样，位极人臣，与自己辅佐的君主亲如一人，但二代接班马上就拿下，没活过一集，死得都很惨，未能全身而退，一个五马分尸，一个腰斩，但他们人死政存，影响中国几千年。

有人人亡政息，有人身灭政存，这原因就在于是否付合人性，你的政治伦理是否得到了最高统治层的普遍认可。商鞅李斯他们虽然惨死，那是他们个人在政治斗争中的失败，但他们的理论是绝对服务于帝王的，服务于帝国的，所以人死不影响他们的政治理论生命的延续。

这两个人都有个特点，无德，把小人德志发挥到了极致，为了权力谄媚最高统治者毫无底线原则，商鞅如此，李斯更甚，他们除了效忠皇帝以外可以牺牲任何人的利益，他们只忠皇，不忠国，为帝王个人意志服务，集国家权力于一人，所有制度皆源于对权力的极度渴望，对权力绝对全面的垄断。服务于最高权力，最终死于最高权力的斗争。

商鞅李斯这样的人单纯的又聪明又坏，历史上其实全是这样的人物，有人觉得历史上全是英雄，实际上全是奸诈小人，鲁迅无不气愤的说"历史表现是仁义道德，实际上只有吃人二字"。儒家负责仁义道德，法家负责吃人。

李斯的核心哲学是现实机会主义，厕鼠理论是他人生的真实写照，李斯就是一只贪恋权力的老鼠，生于厕中，由于脑子灵光奋斗到米仓，走上人生巅峰。

李斯主张废弃分封是从诸侯手中夺权，于历史来说避免诸侯混战，但他的出发点是为皇帝个人独霸所有权力服务的，禁私学，焚书坑儒，都是这货的主意，可谓是坏到极致。秦朝法令残酷，对待百姓残酷无性，被称为暴秦，天下苦秦久矣，皆出自这个自私的厕中老鼠之手。

秦帝国的崛起有李斯的功劳，灭亡更是源于李斯的贪恋权位，没有原则。秦始皇晚年一直在立皇子上面犹豫，扶苏性格软弱，年长也有很多支持者，交给他以后有由法家转向儒家的趋势，秦始皇来说担心人亡政息，自己的政治成果被否定，所以犹豫。胡二世年龄小，体现了秦始皇残暴的一面，但政治能力低下，一直考察一直下不了决心。

沙丘重病时秦始皇虽未明宣，实际上是有意扶苏，发诏书让扶苏主持办理后事，结果没经得住胡亥和赵高的诱惑，厕中老鼠的本性体现出来了，合谋害死扶苏，直接导致秦帝国迅速崩溃，自己也遭到灭门的惨剧。

能避免秦朝迅速灭亡的关键人其实就是李斯，在秦始皇死在沙丘之后，有能力执掌朝政中枢，决定到底是胡亥赵高，还是复苏蒙恬的天平砝码就是李斯，他站谁谁赢，结果他做出了一个最昏聩的决定，扶胡亥上位。

李斯为什么扶胡亥上位？在他眼里，扶苏和蒙恬的长城军团实力太过去强大，自己难以驾驭，在政见上与扶苏也不合，不利于自己的政治前途，他的法家思维就是为暴君服务的，正常的君主没那么需要他这个厕中老鼠。

李斯这人从头开始没有一天不是小人，踩死恩师吕不韦上位，为了秦始皇一人之权欲为害全天下百姓，使所有人都置于秦朝暴政的恐怖统治之中，在选择一个正常皇帝还是暴君的时候他为了自己的政治前途选择暴君。

李斯为什么选择胡亥，他就是一个老鼠思维而不是人的思维，赵高都比他强，他以老鼠思维见风使舵，一直做秦始皇的刀把子，践踏所有人的利益，唯独维护皇帝一人，得罪了全天下人，得罪了所有势力，没有建立自己的任何基本盘。在秦始皇皇死的时候，他其实是懵逼了，和商鞅一样，不知道该怎么办了，自己的主子死了，奴才肯定要陪葬的，他如果真有脑子想想秦始皇生前当了那么久的手套，也该自己去陪葬，而不是还想当大秦相国啊。

李斯是没有人格的，他是权力的附庸，一个没被阉割的太监，败给赵高实属正常。厕中老鼠，上蔡黄狗，是他这卑微一生的真实写照。历史不会给李斯这样的小人一个全尸的，李斯这一辈子都没有平等的观念，没能做一天人格健全的人。