如来到底是什么？如何理解如来？

———王德峰

许多人对这“如来”二字的含义感兴趣，因为通常我们会说如来佛，那么如来佛也被认为是释迦牟尼佛的一个别称。

当然释迦牟尼佛有多种称呼，包括世尊也罢，包括天人师也罢，都是用来称呼佛陀的。

但“如来”呢？并不专属于释迦牟尼的号，称号，因为“如来”它实际上就是指一切的佛，我们完全可以说“如来”是佛的通称。

为什么说是通称呢？比方你读《金刚经》，世尊说的话，也就是佛陀本人说的话，其中还经常用“如来”；“如来说第一菠萝蜜”，“即非第一菠萝蜜”，“是名第一菠萝蜜”。

这个“如来”他并没有指自己，否则他就说“我说第一菠萝蜜”，“即非第一菠萝蜜”，“是名第一菠萝蜜”。也就是说一切的佛都会这么看，这样呢？对“如来”这个词该怎么理解？

第一我们说是通称，诸佛之通称，包括释迦牟尼佛之前的佛，所以一谈到佛，如果给他们一个共通的称号，就是“如来”。

这个“如来”是两个汉字，为什么用这两个汉字呢？《金刚经》里的翻译，《金刚经》的原话：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”这句话就够了。

有的人解释呢？说：“如来”就是这层意思，佛沿着真如大道，来到这人世间，救度我们，沿着真如大道便是“如”了，来到这人世间便是“来”了，这是对“如来”的一种解释，也不能说这种解释就是一定错了，确实佛有一个帮助众人来度的意思在。

但是“如来”在我看来，并不是这样一个意思，在我看来，还不如用如其本来，这四个字来说明更好，“如来”就是如其本来，这是我向来的理解，说出来可以讨论，不是定论。

那么我这个理解呢？根据也就在《金刚经》中的这句话了，“如来者，无所从来”，“无所”就是它来自哪里？这个地方，别问，“所”就是地方，“无所从来”，你不能说从哪里出发过来的，它也没有往哪里去呀；“亦无所去”，合起来叫“如来”，那么我想：如其本来最对了！

为什么呢？一个“本”字嘛，汉字当中这个“本”的意思就是树根，树根是不动的；它表明什么意思呢？我们可以这么说：佛性不来不去，我们对事物的认识，要认识到它的佛性，任何事物佛性都在，佛性无处不在。

我们看事物呢？每每把事物放到因果关系里边看，这个事物的起因，然后这个事物的后来的结果，那么这就是事物之间的因果关联，那么每一个具体的事物都有来有去，也有生有灭。

而“如来”的意思是什么呢？若从佛性上理解事物呢？它不来不去，具体的事物只是佛性的一种体现形态，我们不能把体现佛性的形态本身，抓住不放，我们就在无常之中了嘛，一切都生生灭灭。

所以“如来”实际上是一种态度，如其本来的看待世间万物，如其本来的看待人生，这是佛的境界。

所以这个“无所”，你不要追问它的源头，“无所从来”，你也不要追问它将来到哪里去，无所去，这个“来”无所来，这个“去”也是无所去，超越时间，也谈不上空间，来来去去是时间，从哪里来是空间，到哪里去也是空间的观念。

时间、时空都被超越，那叫如其本来，一个“本”字，这样就表明一切的佛，过去佛、现在佛、未来佛，都在这种佛性的境界中了，所以它们都可被称为“如来”。