#绽放本我之美##遇见艺术#【诗话女性】女儿诗意 水色香魂——二十篇略览女性诗史—5古诗十九首——《涉江采芙蓉》下：观众上帝视角才能感受到的伤感

《古诗十九首 涉江采芙蓉》
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。

我们再来看第二个镜头：“还顾望旧乡，长路漫浩浩”。从“所思在远道”的场景镜头逐渐拉远直至消失后，镜头切换到的场景正是女子所思的远道之人。这就是电影中常用的蒙太奇手法，在文学中这种表现方式被称为悬想。此时她的意中人也怀着同样思归的心情在望着家乡的她，可是到家的距离还是很远，远到只见天涯茫茫一片，不知何时才能回乡。故乡，远道，思妇，行客，这两个镜头的组合非常巧妙，不同地点，同一时间，相隔万里，却同时含情望向对方，感慨自身此刻的处境。
最后一组镜头是两人同时出现画面里，作为观众的我们是同时可以看到他们，但是他们却互相望不到对方。读者观众的上帝视角又能感受到他们彼此的相同内心独白“同心而离居，忧伤以终老”。
“同心而离居”短短五字，对爱情来说是多么残酷。因为离居又相隔千里，漫说“却话巴山夜雨时”的重聚无日，男子只身在外又没有朋友，女子连“客从远方来，遗我双鲤鱼”都是一种奢望。而男子客行，女子在天寒时想要寄一件冬衣给他，也没办法问驿使“裁缝寄远道，几日到临洮”。结合古诗十九首创作时期东汉末年的战乱，诗中阔别又思念的两人会日无期，在离居时只得白日空想，夜里梦会。
那么既然分离，情感寄托别处或也可以得到慰藉。虽然难耐“孤妾常独栖”之孤独，虽然经历“自期三年归，今已历九春”的久别，但是又因为“同心”而不能。女子在采花时都会想起行人，她在家一定是会恼“春风不相识，何事入罗帏”，在外也绝不会“邂逅承清尘”。而男子的同心也会使他“归心折大刀”，日夜思念“隔在远远乡”的爱人……
昨日将本诗探讨的先秦诗经和楚辞的继承，对后世诗的影响呈名家点评。在方法论得到肯定同时，专家先生也提出了不同意见。“涉江采芙蓉”，江在古代地理中指的是长江流域，芙蓉最初指的是木芙蓉，后面也有芙蓉出水用作荷花上。女子所采的芙蓉应该是向南过江去采木芙蓉，采花是过江之后的事情。不过即便是过江采木芙蓉也不影响本诗对楚辞的继承，在《湘君》中有句“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”。从木芙蓉开放的时间，我们还能看出本诗的季节，木芙蓉又叫拒霜花，一般在初秋开放。再结合“兰泽多芳草”（同样源于楚辞）也可以佐证，兰泽生兰草，兰花春秋都有，但是兰草也是秋天开放。古代女子暮春和初秋是最容易生愁，就可以理解为什么女子看到芙蓉花和芳草就会想丈夫了，同时也侧面说明行人秋日当归而未归，“八月西风起，想君发扬子”，我们也从古代行业习惯中基本能判断，在远道的丈夫是在长江沿线行商的。关于芳草作为思远意象可能与《招隐》“春草”关系不大，更多的是从后人对本诗开始的，毕竟古诗十九首对于六朝和唐诗来说同样是经典，也是文人五言诗的冠冕。#陈曦骏[超话]#@微博人文艺术